ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္ရာ ထိုင္းႏိုင္ႏိုင္ငံ ေတာင္ေပၚေက်းရြာေလးတစ္ခုမွ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္




လႈိင့္ပါးရြာ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱကုမာရ

ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ အေနာက္ဘက္ျခမ္း ကန္ခ်နဘူရီျမိဳ႕နယ္တြင္ တည္ရွိေသာ (ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ကီလိုမီတာ(၃၀၀)
ေက်ာ္ေ၀းကြာေသာ) ထားခႏြန္အပိုင္ လႈိင့္ပါးေက်းရြာတြင္ (၂၇-၁၂-၂၀၀၈) ျပာသိုလၧန္း (၁)ရက္ေန႕ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေတာ္ပဲြေတာ္ကို ပထမၾကိမ္စည္းကားသိုက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ပါသည္။ထိုေဒသတြင္ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား အမ်ားစုေနထိုင္ရာျဖစ္ျပီး ထိုေဒသသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းတြင္ တနသၤာရီတိုင္းႏွင့္ နယ္နိမိတ္ထိစပ္ေသာေနရာလည္းျဖစ္သည္။

ကရင္သမိုင္းမ်ား အဆိုအရ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ထိုင္းနယ္စပ္တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ရာစုေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ေနထိုင္လာခဲ့ၾကျပီးကရင္စကားမ်ားကိုလည္း ယခုထိတိုင္ တြင္ၾကယ္စြာ အသံုးျပဳေနၾကဆဲျဖစ္ပါသည္။

ထိုသမိုင္းအဆိုအရ မွန္ကန္သည္ဟု စာေရးသူအေနျဖင့္ ယူဆမိပါသည္။ စာေရးသူ အေနနဲ႔ အလြန္ေရာက္ဖို႔ခက္ခဲေသာ ထိုေဒသတြင္ ဒီႏွစ္က်င္းပခဲ့ေသာႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုခြင့္ရသည္ကိုအထူးပင္အားရေက်နပ္မိကာ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား ေနရာအႏွံ႕အျပားေနထိုင္ျပီး မိခင္ဘာသာစကားထိန္းသိမ္းခဲ့ပံုကိုလည္း ကရင္အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ က်ေတာ္အေနနဲ႔ ၀မ္းသာၾကီး၀မ္းသာခဲ့ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျဖိြ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံေခတ္ေရစီးေၾကာင္းေအာက္တြင္ ထိုေတာင္ေပၚေဒသရွိ ကရင္တိုင္းသားမ်ား သူတို႔ဆက္လက္ဘ၀ရွင္သန္ေရးႏွင့္ မိခင္ဘာသာစကားမကြယ္ေပ်ာက္ေရး
အေတာ္ပင္ၾကိဳးစားရုန္းကန္ေနရပါသည္။

ထုိေတာင္ေပၚေဒသရွိ လိႈင့္ပါးရြာတြင္ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအတြက္ သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ ဦးကုမာရသည္ ကာယအား ညာဏအားစသည္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးကုမာရသည္ထိုင္းႏိုင္ငံအစိုးရအသိအမွတ္ျပဳခံရသည့္အတြက္ေၾကာင့္လည္း ထိုေဒသတြင္ သာသနာျပဳႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ
သည္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ စြန္႔လြတ္အနစ္အနာခံမႈမ်ားကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးစရာ၊ အတုစရာအလြန္ပင္ေကာင္းပါသည္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဦးစီးဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ပထမၾကိမ္က်င္းပေသာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္ကို ထိုေဒသရွိ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအတြက္လည္း ပထမၾကမ္ေတြ႕ျမင္ရျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္ႏွစ္မ်ားဆက္လက္က်င္းပႏိုင္ဖို႔ ထိုေတာင္ေပၚေဒသရွိေက်းရြာလူၾကီးမ်ား သေဘာတူဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။

ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္ရာ ထိုင္းႏိုင္ႏိုင္ငံ ေတာင္ပတ္လည္၀ိုင္းရန္ထားေသာ လႈိင့္ပါးရြာ (ေတာင္ေပၚေက်းရြာေလးတစ္ခုမွ) ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပခဲ့ပံုမ်ားကို ေအာက္ပါဓာတ္ပံုမ်ား
အတိုင္း ျမင္ေတြ႕ခံစားႏိုင္ပါသည္။

ဓာတ္ပံုမ်ားၾကည့္ရႈဖို႔ Read More ကိုႏွိပ္ပါ











ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား အဓြန္႕ရွည္စြာ တည္ရွိႏိုင္ပါေစ…..
ေစာေမဓာ
[Read More...]


ကရင္ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔



က….. ကရင္ဌာေန၊ တုိ႔ရပ္ေျမလွ်င္-
စိုေျပသာေမာ၊ လယ္ယာေတာႏွင့္-
ေတာင္ေၾကာေသလာ၊ သယံဇာတ ေပါၾကြယ္၀တည့္။
ရင္….. ရင္မွာၾကည္ႏူး၊ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ-
ဆင္ယင္ႏြဲၾက၊ ဒံုးအကႏွင့္-
ဆုိၾကေတးသံ၊ ဘ၀ဂ္ညံသည္-
ျမန္ျပည္အႏွံ႕၊ စည္ကားျပန္႔တည့္။
ႏွစ္….. ႏွစ္သစ္ကူးမွာ၊ ခ်စ္ၾကည္စြာႏွင့္-
ညီညာလက္တြဲ၊ ေသြးမခြဲျခား-
တုိင္းရင္းသားခ်င္း၊ ညီေနာင္ရင္းခ်ာ-
ရုိင္းပင္းကာပင္၊ ႏြဲေပ်ာ္ရႊင္တည့္။

သစ္…..သစ္လြင္ေတာက္ပ၊ ခုိင္စိတ္ဓာတ္ျဖင့္-
ခ်စ္ၾကမ်ိဳးေဆြ၊ ျမတ္စာေပႏွင့္-
ရုိးေမႊထံုးတမ္း၊ လက္ဆင့္ကမ္းၾက-
ထိန္းသိမ္းတတ္ေစ၊ ညီညြတ္ေလေလာ့။
ကူး…..ကူးေျပာင္းႏွစ္သစ္၊ ႏွစ္ေဟာင္းညစ္ေၾကး-
စင္ေအာင္ေဆး၍၊ အေတြးသစ္လြင္-
ဥာဏ္ေျမာ္ျမင္ျဖင့္၊ တြယ္ခင္ရုိးရာ-
မ်ိဳးဘာသာကို၊ စဥ္လာမပ်က္၊ ထိန္းသိမ္းလ်က္တည့္။
ေန႔…..ေန႔ေဟာင္းမွသည္၊ ေန႔သစ္ဆီသို႔-
ဦးတည္ေမွ်ာ္မွန္း၊ ေအာင္စခန္းဆီ-
တက္လွမ္းညီညာ၊ လန္းဆန္းျဖာေ၀-
ဆုမြန္ေခြ်ၾက၊ ႏွစ္သစ္ျမတ္ကို၊ တုိ႔မ်ားၾကိဳဆုိ ဂုဏ္ျပဳစို႔….။
မန္းလံုထီ့(လွိဳင္းဘြဲ)
[Read More...]


ၾကီးမားဂုဏ္အင္ ဇြဲကပင္



သြင္ျပင္ခံ့ညား၊ ရင္အုပ္ကားႏွင့္၊
ဖြံ႔ထြားစြမ္းသန္၊ လက္ရံုးမာန္၀င္၊
ဇြဲကပင္သည္၊ ဖခင္ပံုလွ၊ ပီေပစြတည့္။
ခ်စ္ေသြးပိုမုိ၊ ျဖဴႏုိ႔ခ်ိဳသာ၊
တိုက္ေကြ်းရွာသည့္၊ မာတာမိခင္၊
ပံုရိပ္သြင္လွ်င္၊ ဇြဲကပင္အလွ၊
ေဖၚညြန္းျပထင့္။
မိဘရုပ္သြင္၊ ဇြဲကပင္သည္၊
ဖူးျမင္ၾကည္ညုိ၊ သဒၵါပုိကာ၊
သာသနာေရာင္၀င္း၊ ထိန္ျဖာလင္းေစ၊
ကရင္ေျမခြင္၊ အလွဆင္၍၊
ေႏြမုိးေဆာင္းတုိင္၊ ၾကံ့ၾကံ့ခံသည္၊
ရွင္သန္၀င့္ထည္၊ ဂုဏ္ယူဖြယ္တည့္..။
မန္းလံုထီ(လွဳိင္းဘြဲ)
[Read More...]


THE VERY FIRST KAREN NEW YEAR DAY, BROCASTING SPEECH ,THE KAREN TODAY



This is an Historic Day. It is our first officially recognized National Day. It is a day of opportunity.We are emerging from isolation into the stream of national affairs. Our conviction that our two million Karens have a significant part of play Burma’s destiny.

We own our existence as a people not to organization or any political arrangements,but to certain distinctive qualities that have been given us. Our traits include simplicity, a love of music, honesty, steadiness and a sense of God. We believe that we can best keep and develop these characteristic in the free association with our people.

We are a Crisis.For us the choice lies between seeking protection through isolation or adventure active participation in the life of Burma.United ourselves, we could help to make, Burma a Nation. We are recognized that as leaders must be full committed to our country free from fear, personal ambition, racial and religious prejudice.

Today we recall our heritage, our ancient poet and prophets and our tradition of Ywa (God).We believe every individual,every home, every village has a place in the new advance. Progressive in thinking constructive in planning and courageous in living, we can share responsibility with our communities for the making of Burma united people.

Are we ready to this Karen’s New Year Day to put the best tradition of our people at the service of this whole country?

Sd/-San C. Po,Shwe Ba, Hla Pe,Sydney Loo Nee, Saw Pe Tha.
(1st, December 1938)
1st ,Thalay- Htaik Koppho-Pyatho 2678.
[Read More...]


(၈) ႓ႜင္ထင္းခြဲါက႟င္ပညာ့ဆုု္႓ုံးကုံလြာဲ ဆ္ုအ္ွကံင္းဟွံင္ခြိက္





ခြဲါက႟င္ပညာ့ဆ္ု႓ံုးကံုလြာဲ အေခါဟ္ကႜင္ မာန္နဲာက်ာ္ကုမာရ

ဍဳံ႓င္ကုဂ္၊ခြဲါက႟င္ပညာ့ဆု္႓ုံးကုံလြာဲ ဆု္္အ္ွကံင္းယုိ၀္ ၂၁.၁၂.၂၀၀၈မူ.ဏီဏ္ွ အ္္ွကံင္းဟွံင္ခြိက္ေ၀့ လု္၀ါ့နာ့ခံင္ေအန္ဘာ.ဏ္ွ ေဆ၀္.လ္ွ။ ဆု္အ္ွကံင္း အင္တာင္လင္သာ အ္ွေ၀့ေဍ ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္အု္မိင္(၁၀)ဏ္ွလ္ွ၊
၁။ ေဆာတ္ဖးထင္း နေမာ တႆ သုိင့္႓ႜင္ဟွံင္၊ မိဂဒါယ ဖ၀့္မူ.ယွာ့ကုံလြာဲပုဂ္ထင္းထာင္ ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္ေဍလု္၀ၚ၊
၂။ တု္ကာဂမႜဳိင္သယ္ တုင္.ေဏ၀္သီ့လာယာဲမိင္၊
၃။ ကုံလြာဲနာယကအၥာ မာန္က်ာ္ကုမာရ ေဖ္ွလင့္ၾသ၀ါဒ၊ ေအဟွံင္ မာန္က်ာ္ပုည လ၀္ေဖ္ွလင္ ဆု္ခႜာင္အင္းသံင္း
၄။ ဟွံင္ေခေဏ၀္ဥကၠဌအၥာက်ာ္ မာန္နာဲေမဓာနႏၶ လ၀္ေဖွ္လင္ ဆု္ခႜာင္ဃွဴ႔ဃွင္၊
၅။ ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္ေခါဟ္ မာန္နာဲနာဂ၀ံသ လ၀္ပ်းလင္ ခြဲါက႟င္အု္ဖူ႔အု္ဍံင္းဆု္ပု္ေယါတ္ေဍပႝံင့္သယ္၊
၆။ ေစ၀္ေမါ၀္တုိင္ေခါဟ္ မာန္နာဲကုေ၀ရ လ၀္ဆိင့္ေဖႜ၀္လင္ေစ၀္စု္ရင့္
၇။ ဆု္အင္းစာ ေဍ ဆု္လ၀္ပ်း (႓းဆာင့္ေဍခြဲါက႟င္ပညာ့ဆု္႓ုံးကုံလြာဲအု္ဟွာင္)
၈။ ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္ေခါဟ္ ပ၀္ပ်းလင္ ဆု္႓ုံးဆာ.မိင္သယ္
၉။ ပု္ခိင္ဆု္႓ုံး ေဍ ခယ့္လင္ထီ့
၁၀။ မိဂဒါယ ဖ၀့္မူ.ယွာ့ကုံလြာဲ ေဆာတ္ဖးထာင္ ဖႜံင့္ဟွလု္၀ၚ၊
၁၁။ သင့္ဂၞီ႕ေဍဂမႜဳိင္သယ္ ေဆာတ္ဖးထင္း ဗုဒၶသာသနံ စိရံ တိဌတု သုိင့္႓ႜင္ဟွံင္ ပု္ထုက္ခြိက္ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္


နာယကမာန္နဲာက်ာ္ပုည

မာန္က်ာ္ကုမာရ လ၀္ေဖ္ွၾသ၀ါဒဏ္ွ- (၈)႓ႜင္ပါင္ထင္းေ၀႔ ပု္ကုံလြာဲဆု္အ္ွကံင္းယုိ၀္ ဍး႓းတယ္ လု္ဏိင္းလု္စယ္ ဟွဳင္ခုိင့္ေဍာဟ္ယွာထင္းယုိ၀္ သုင္းမုက္သာလုိင္ပ်း ေဍာဟ္မာ.လ္ွ။ ေကခါင့္စူ.ယာ့ခုိတ္သီး ေလ၀္႓းလာ. ေဖႜ၀့္ေဖႜ၀့္လိက္လိက္ ကုိ၀္႓ႜင္ေဍ၊ ဆု္ကးဆု္ဟွယ္ေအအ္ွသီး လု္ဟွာေဍလု္ဟွာ လ၀္ထာင္လုိတ္သာ အင္းဃွဴ႔ယွံင္လာ. အု္တင္(အေျဖ) မ၀့္မ္ွဏ္ွ -လ၀္လင္ေ၀႔ေဆ၀္.လ္ွ။

ဘ႑ာေရးမွဴး မာန္နဲာက်ာ္ကုေ၀ရ

မာန္က်ာ္ပုည ေဖ္ွဆု္အင္းသံင္းဏ္ွ- ပု္ကုံလြာဲပါင္ထင္းလီ.ဏိင္းယုိ၀္ အု္ဖ၀့္အု္သးသီး ဟွယ့္ဖႜဟ္ထင္းလု္စယ္
ေဆ၀္.ယုဂ္၊ သုင္းမိင့္သာလင္ဆိက္ေသ္ွဍာ္ေအး၊ ပု္မု္႓းေကႜဆုိဒ္ကုက္ဟွယ္အးထင္းဍာ္၊ အု္ဖ၀့္အု္သး ေအဖႜဟ္ထင္းတု္ယွာခုိတ္ ဂမႜဳိင္ဟွင္ အု္သီး ေအဟွယ္ဖႜဴထာင္ဆု္မာခ၀့္ ဆု္ဆင္းဃွံင့္ ေဖ္ွဟွာင္ေဖ္ွ႓်ာသီးယုိ၀္ ေလာ၀့္ေဍာဟ္မာလ၀့္၊ စင္႓ုိ၀္ ေစ၀္ပၠဳံ ေ႓႔မု္အးထင္းသုိ၀္ ပု္မု္႓း မာဆံင္းထင္းဟွာင္ကုိ၀္ဟွာေဍလ္ွ--ဏ္ွသယ္ ဏ္ွသယ္ အင္းသံင္းလင္ေ၀႔လ္ွ။


မာန္နဲာက်ာ္နာဂ၀ံသ

မာန္နာဲေမဓာ လ၀္ေဖ္ွလင္ဆု္ခႜာင္ဏ္ွဍ၀္ - ဆုိဒ္လု္ဆုိဒ္ မု္ထင္းထ၀့္ဏ္ွ ပညာ့လ၀့္အု္၀ီ.ခႝာ အု္ေလာ၀့္ေဍာဟ္၊ ပညာ့ေအအ္ွဏ္ွ မႝီဟ္ဆုိဒ္ဃွာင္ဃွံင္သီး မု္ပါေဍာဟ္ဟု္၊ ပု္ဆုိဒ္သီး မု္ဟွဳင္.ခုိင့္ ေဍ မု္ေဍာဟ္ယွာစီကႜာယ၀့္ အု္ေခါဟ္စံင္ ပညာ့ယုိ၀္ အု္ဏါင္လု္ ပု္မု္႓းေကႜဆုိဒ္ ဆင္းဃွံင့္လ၀့္၊ ေအဟွံင္ဍ၀္ ကုက္ဟွယ္ကုံလြာဲဆု္မာယုိ၀္ ဆု္ဃွဴ႕ဃွင္လု္ဖႜဳံးဏ္ွ ေလာ၀့္ေဍာဟ္မာလ၀့္၊ လု္ဟွာေဍလု္ဟွာ နဳိ၀္လင္ဖု္လုိတ္ သာလင္ဖု္လိုတ္ ဏင့္ဆာကုက္ဟွယ္ ေအလင္ဖု္လိုတ္ လုိတ္သာမာ့ ဆု္ဃွဴ႕ဃွင္မု္အ္ွဏ္ွ ကုိ၀္ဟွာေဍဏးေသ္ွလာဆာ္--ဏ္ွသယ္ ဏ္ွသယ္ လ၀္လင္ေ၀႕ေဆ၀္.လ္ွ။


မာန္နဲာက်ာ္ေမဓာနႏၵ

ေအဟွံင္ဏ္ွ မာန္နာဲနာဂ၀ံသ ပ၀္.လင္ပ်း ခြဲါက႟င္ပညာ့ဆု္႓ုံးကုံလြာဲေ၀႕ဆု္ပု္ေယါတ္ေဍ ပႝံင့္သယ္၊ မာန္နာဲကုေ၀ရ လ၀္ဆိင့္ေဖႜ၀့္လင္စု္ရင့္ ဟွံင္ဏ္ွတာ လု္ ကႜဳံပု္ေကါ၀္တြာန္႕ခ၀့္ နာန္မးခူး ခယ့္လင္ထာင္ထီ့ လု္ဖႜဳံလု္ခ၀့္ဏ္ွ ယွဴးခႜိင္းလင္႓း ဂမႜဳိင္သယ္သာ၊ ဟွဳိင့္႓းထာင္ဍ၀္ မိဂဒါယ ဖ၀့္မူ.ယွာ့ ကုံလြာဲ ေဆာတ္ဖးထင္းထာင္ ဖႜံင္ဟွလု္၀ၚဏ္ွဍ၀္ ဂမႜဳိင္သယ္ သုင္းမုက္သာလုိင္ ေဍာဟ္ေဍာဟ္ေလံေလံမာလ္ွ။ ေကဟွးလင္ ၂.၃၀ ဏ္ွ ပု္ထုက္ခြိက္ ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္ဟွံင္ ေဍာဟ္ယွံင္ထာင္ ဆု္ဟွင္မုိင့္သယ္၊ ဓးဟွင္(ဓါတ္ပုံ)သယ္ေဆ၀္.လ္ွ၊ အ္ွကံင္းလု္ဏီယုိ၀္ သင့္ဂၞီ႕အု္ပါ (၃၀) ေဍ ဂမႜဳိင္အု္ဟွာ (ထု္ယာ) ၄၀၀႓ႜဲဏ္ွ ဟွယ့္ယွံင္ေ၀႕ေဆ၀္.လ္ွ။


အ္ွဆံင္းလာ.ဆာ္
ဆု္သုဂ္ဆု္ကႜယ္ေခါဟ္
[Read More...]


(၈) ၾကိမ္ေျမာက္ ေကဒီေအ အစည္းအေ၀း ေအာင္ျမင္စြာျပီးစီး



(၈) ၾကိမ္ေျမာက္ ေကဒီေအ အစည္းအေ၀းကို ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၊ ႏြန္ထဘူရီ၊ ၀တ္နခြန္အင္ေက်ာင္းတြင္(၂၁-၁၂-၂၀၀၈)ေန႔တြင္ ေအာင္ျမင္စြာ က်င္းပခဲ့ၾကပါသည္။

အခမ္းအနားအစီအစဥ္ကို ေအာက္ပါအတုိင္းက်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္...

၁။ နေမာ တႆ (၃)ၾကိမ္ ၊ မိဂဒါယ ဖ၀့္မူးယွာ့-အဖဲြ႕က ေလးလံုးဖြဲ႕ကဗ်ာျဖင့္ အခမ္းအနားအစီအစဥ္ဖြင့္လွစ္ျခင္း
၂။ ပရိတ္သတ္မ်ားက ငါးပါးသီလခံယူေဆာက္တည္ျခင္း
၃။ ေကဒီေအ နာယကဆရာေတာ္ ဘဒၵႏၱကုမာရက ၾသ၀ါဒကထာ၊ ဘဒၵႏၱပုည အႏုသာသနကထာျမြက္ၾကားျခင္း
၄။ ဥကၠ႒ကိုယ္စား အရွင္ေမဓာနႏၵက ေကဒီေအ အဖြဲ႕၀င္မ်ားအားလံုး စည္းလံုးညီညြတ္မႈရွိေစရန္ ျမြက္ၾကားျခင္း
၅။ အခမ္းအနားမွဴး အရွင္နာဂ၀ံသက ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္းရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္ႏွင့္ စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းမ်ားေကဒီေအ အဖြဲ႕၀င္မ်ား ရွင္းလင္းတင္ျပျခင္း
၆။ ေကဒီေအ ဘ႑ာေရးမွဴးဘဒၵႏၱကုေ၀ရက ရေငြ/သံုးေငြစာရင္းကို ရွင္းလင္းတင္ျပျခင္း
၇။ အစည္းအေ၀းကို ေရာက္ရွိလာေသာပရိတ္သတ္မ်ားက မရွင္းလင္းေသာအခ်က္အလက္မ်ားကိုအဖြဲ႕၀င္မ်ားထံ ေမးျမန္းျပီး တာ၀န္ရွိသူမ်ားျပန္လည္းေျဖၾကားျခင္း
၈။ အလွဴရွင္နာမည္စာရင္းဖတ္ၾကားျခင္း
၉။ ေရစက္သြန္းခ် အမွ်ေပးေ၀ျခင္း
၁၀။ မိဂဒါယ ဖစ္မူးယွာ့-အဖြဲ႕က ေလးလံုးဖဲြ႕ကဗ်ာျဖင့္ ရြတ္ဆိုျခင္း
၁၁။ ၾကြေရာက္လာၾကေသာ သံဃာေတာ္မ်ားႏွင့္ ဧည့္ပရိတ္သတ္မ်ားအားလံုး ဗုဒၵသာသနံ စိရံ တိ႒တု-(၃) ၾကိမ္ ရြတ္ဆိုကာ အခမ္းအနားကို ရုပ္သိမ္းလိုက္သည္။








အခမ္းအနားက်င္းပံု ဓာတ္ပံုမ်ားကို ၾကည့္ရႈဖို႔ Read More ကို ႏွိပ္ပါ.....











[Read More...]


ေကဒီေအ ဒုတိယေျခာက္လပတ္ အစည္းအ၀းပဲြအတြက္ အလုပ္အကိုင္



ေကဒီေအ ဒုတိယေျခာက္လပတ္ အစည္းအ၀းပဲြကို (၂၁-၁၂-၂၀၀၈)ခု တနဂၤေႏြေန႔တြင္
ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ၊ ႏြန္ထဘူရီ၊ ၀တ္နခြန္အင္ေက်ာင္းမွာ က်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္
မနက္ျဖန္က်င္းပမည့္အစည္းအေ၀းပြဲအတြက္ ယေန႔ ခ်က္ျပဳတ္ေရးစေသာအလုပ္အကိုင္မ်ား
ျပဳလုပ္ၾကပါသည္။

ေကဒီေအ အဖြဲ႕အစည္းကို ၀ိုင္း၀န္းကူညီေပးၾကတဲ့ အနီး၊ အေ၀း ေကဒီေအ ေစတနာရွင္
မ်ားအားလံုး ဒီအစည္းအ၀းပြဲကို ကိုယ္တိုင္မတက္ေရာက္ႏိုင္ခဲ့ရင္လဲ အြန္လိုင္းေပၚမွတစ္ဆင့္
၀မ္းေျမာက္ႏိုင္ေစရန္ ၾကိဳတင္အသိေပးလိုက္ရပါသည္။

ယေန႔ စေနေန႔တြင္ ခ်က္ျပဳတ္ေရးစသည္အတြက္ လာေရာက္၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကသည့္ ပံုမ်ားကုိ
ေအာက္ပါအတိုင္းေတြ႕ျမင္ႏိုင္ပါသည္။




[Read More...]


ယု္တုင္.ပါင္



ေခါဟ္လံင္ေဍာဟ္ထ၀့္ နာန္ခု္ရာ.
သိင္၀းလုင္.ေဟွ၀္ တုိဒ္ကုံ.မ်ာ.
ဍဳံဌာန္႔ထီ့ခါန္. ေဍဆုိဒ္ဆး
သာသီ့ေမင္စိင္ ဍဳဂ္ဏဲပ်း၊

ဏိင္းလာယိက္ အုဂ္တုဂ္အင္းလယ္
နာန္ခု္ရာ. နာန္ခု္ရာ.လ၀့္ဏယ္၊
ေဖံသိင္းခုင္းလုံ.ေကႜကုက္ဟွယ္
လုက္လု္ေသ္ွ ဟွဳိင္ခုိင့္ထင့္တယ္၊

ေ႓႔နာန္ခု္ရာ. ယု္ဍီးဍံင္
ဆုိဒ္ ဘာ.သာ့ဟွင္ သာအ္ွလံင္လံင္
လု္ဟွာဟွံင္ ယိက္မု္ခိုင့္ဏံင္
မြာဲယု္ဆုိဒ္ ယု္႓းပၱံင္။

ယွဴးခႜိင္း(ကု္ေက်ာ၀္)
[Read More...]


ေကဒီေအ ဒုတိယေျခာက္လပတ္အစည္းအေ၀းအတြက္ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရး



၂၀၀၇-ခုႏွစ္၊ ဒီဇင္ဘာ (၂၁)ရက္ေန႔ ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း ဒုတိယအၾကိမ္ ေျခာက္လပတ္
အစည္းအေ၀းကို ထုိင္းႏိုင္ငံ၊ ႏြန္ထဘူရီ၊ ၀တ္နခြန္အီေက်ာင္းတိုက္တြင္ က်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္
ပါသည္။

အစည္းအေ၀းပဲြက်င္ပမည့္ ႏြန္ထဘူရီ၊ ၀တ္နခြန္အီေက်ာင္းတိုက္တြင္ ဒီဇင္ဘာ (၁၄)ရက္ေန႔
သန္႔ရွင္းသရပ္မႈရွိေစရန္ႏွင့္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္ (ေကဒီေအ) အဖြဲ႕သားမ်ားအလွဴဒါန အစည္းအ၀း
စသည္ က်င္းပျပဳလုပ္ရာ၀ယ္ အဆင္ေျပေစရန္ ရည္သန္ကာ ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရး ျပဳလုပ္ခဲ့
ၾကပါသည္။

ေက်ာင္းသန္႔ရွင္းေရးတြင္ ပါ၀င္ကာယအားျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္သူမ်ား ေအာက္ပါအတိုင္းျဖစ္ပါသည္။
၁။ ေစာဖိုးထူး (ေကာ့ဖလို႔ - ေကာ့ကရိတ္)
၂။ ေစာေက်ာ္ေလး (ပြန္ - လွိဳင္းဘြဲ႕)
၃။ ေစာျမင့္စိုး (ေကာ့ညိဳင္း - ေကာ့ကရိ္တ္)
၄။ ေစာျမ်ိဳးခ်စ္ (ဘားအံ)
၅။ နန္းခင္သန္းႏု (ႏိုင္းခေလာင္ - ေကာ့ကရိတ္)
၆။ နန္းေဏာင္ဘိုလ (ကိုကူး - ဘားအံ)
၇။ နန္းစန္းျမင့္လႈိင္ (ကုိကူး - ဘားအံ)





ဓာတ္ပံုမ်ား ၾကည့္ရႈရန္





[Read More...]


ကံညာဏ္၀ီရိယကုိဗဟုိျပဳ၍



စာေရးသူမွာ ကံတရား ညာဏ္စြမ္းအားသိပ္ေကာင္းေနသူတစ္ေယာက္မဟုတ္ပါ၊၀ီရိယေရာ လုိ႔ေမးရင္ ၀ီရိယလည္းသာမန္ပါပဲ၊ သုိ႔ေသာ္ စာေရးသူသည္ဘာပဲလုပ္လုပ္ ကံညာဏ္၀ီရိယ သုံးမ်ိဳးကုိေတာ့ ယုံၾကည္စြာအခ်ိဳးက်ေအာင္ျပဳလုပ္ေလ့ရိွသည္၊ ကံမေကာင္းရေကာင္းလား ဟုကံကုိအျပစ္တင္ ကံကုိယုိးမယ္ဖဲြ႔သူတစ္ေယာက္မဟုတ္ပါ၊ကံတရားဆုိသည္မွာ ကုိယ္တုိင္ျပဳလုပ္တဲ့ ေကာင္းေသာေစတနာ၊ယုတ္ေသာေစတနာေတြရ႕ဲ အက်ိဳးဆက္ေတြျဖစ္တယ္၊ ထုိေကာင္းေသာ၊ယုတ္ေသာေစတနာရဲ႕အက်ိဳးသည္ ဤဘ၀တြင္ျပဳလုပ္တာလည္းျဖစ္နုိင္သည္၊ဟုိအရင္ဘ၀မ်ားစြာက ျပဳလုပ္ခဲ့တာလည္းျဖစ္နုိင္သည္၊ ထုိသုိ႔ျပဳလုပ္ရာတြင္လည္း
သိသိႀကီးနဲ႔ျပဳလုပ္ရတာမ်ိဳးရိွသလုိ မသိလုိ႔အမွတ္တမဲ့ျပဳလုပ္မိတာမ်ိဳးလည္း ရိွသည္၊မည္သုိ႔ပင္ျဖစ္ေစကာမူ ေကာင္းတာျဖစ္ေစ၊ မေကာင္းတာျဖစ္ေစ မိမိျပဳလုပ္ေနဆဲခဏမွာျဖစ္ေပၚလာေသာ စိတ္အားထက္သန္မႈအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး အက်ိဳးေပးေနတာျဖစ္ပါတယ္၊ကံညာဏ္မေကာင္းလုိ႔ တစ္စုံတစ္ခုကုိ အျပစ္တင္ေနမယ့္အစား လက္ရိွမိမိအလုပ္အေပၚမွာ
ေကာင္း မေကာင္းဆုိတာညာဏ္ကေလးနဲ႔ဆင္ျခင္ကာ ၀ီရိယအားစုိက္ထုတ္ၿပီးေတာ့ ျပဳလုပ္ေဆာင္ရြက္နုိင္ရမွာျဖစ္ပါတယ္၊
ကံေကာင္းျခင္းလက္ေဆာင္ဆုိတာ

အဲဒီမိမိကုိယ္တုိင္ အသိညာဏ္၀ီရိယေတြနဲ႔ ျပဳလုပ္တဲ့ ဘ၀ရဲ႕လုပ္အားခပဲျဖစ္ပါတယ္၊
ငယ္ငယ္က ဆရာသမားေတြေျပာျပတဲ့ ငါးသုံးေကာင္ရဲ႕၀တၳဳတစ္ပုဒ္ အေၾကာင္းကုိ စားဖတ္သူမ်ားအား ေျပာျပလုိပါတယ္၊
ပထမငါးတစ္ေကာင္က ကံကုိပဲယုံတယ္၊ ဒုတိယတစ္ေကာင္ကေတာ့ ၀ီရိယကုိပဲယုံတယ္၊ ေနာက္ဆုံးတတိယငါးတစ္ေကာင္က်ေတာ့
ကံ၊ညာဏ္၊ ၀ီရိယသုံးမ်ိဳးလုးံကုိယုံသတဲ့၊ တစ္ေန႔ေသာအခါ အဲဒီငါးသုံးေကာင္လုံးဟာ တံငါသည္တစ္ေယာက္ရဲ႕ ပုိက္ကြန္နဲ႔မိသြားပါတယ္၊


တံငါသည္က ငါးသုံးေကာင္ကုိ ေလွနဲ႔တင္ၿပီး အိမ္ကုိျပန္လာပါတယ္၊ အဲဒီအခ်ိန္မွာ ငါးသုံးေကာင္က အခ်င္းခ်င္းေျပာၾကတယ္၊
တံငါသည္က အိမ္ေရာက္ရင္ ငါတုိ႔ကုိ သတ္ၿပီးခ်က္စားေတာ့မယ္ အခုခ်ိန္မွာ ငါတုိ႕သုံးေကာင္ ဒီေလွေပၚကေန ေရထဲခုန္ခ်ရင္
ငါတုိ႔အသက္ခ်မ္းသာရာရမယ္ေပါ့၊ ကံကုိယုံတဲ့ငါးတစ္ေကာင္ကေျပာလုိက္တယ္- ငါေတာ့ ငါ့ကံနဲ႔ငါပဲ ငါ့ကုိသနားလုိ႔
ေရထဲျပန္လြတ္ရင္ ငါ့အသက္ရွင္နုိင္မယ္ လုိ႔ေျပာတယ္၊ ဒုတိယ ၀ီရိယကုိယုံၾကည္တဲ့ငါးတစ္ေကာင္ကေတာ့ ပုိက္္ကြန္တြင္းကေနၿပီး တတုန္းတုန္းနဲ႔ ၀ီရိယကုိပဲအားကုိးၿပီး ခုန္ေနပါတယ္၊ တံငါသည္က သူ႕ကုိ အျမင္ကပ္တာနဲ႕ ေလွထဲမွာပဲ ထုသတ္လုိက္ပါတယ္၊
ကံ၊ညာဏ္၊၀ီရိယ သုံးမ်ိဳးစလုံးကုိ ယုံၾကည္တဲ့ငါးကေတာ့ အေျခေနနဲ႕အခ်ိန္ခါကုိ ၾကည့္ၿပီးေတာ့သုံးသပ္ပါတယ္၊ ငါ့ထုိက္နဲ႕ငါ့ကံပဲဆုိရင္ေတာ့
တံငါသည္ငါ့ကုိ သတ္စားမွာ၊ တတုန္းတုန္းခုန္ေနရင္လည္း အထုသတ္ခံေနရမယ္ဆုိၿပီး တံငါသည္ရဲ႕ အလစ္ကုိေစာင့္ေနပါတယ္၊
တုိတုိေျပာရရင္ တံငါသည္က ပုိက္ကြန္ကုိ အမမွာ ေရထဲကုိခုန္ခ်ၿပီး ေနာက္ဆုံး ကံ၊ ညာဏ္၊၀ီရိယသုံးမ်ိဳးလုံးကုိ ယုံတဲ့ငါးက လြတ္ေျမာက္သြားပါသတဲ့။-
ပုံျပင္ထဲကငါးသုံးေကာင္လုိပါပဲ လူေတြဟာ ေလာဘ၊ေဒါသ၊ မာန္မာနပုိက္ကြန္ထဲမွာ ပိတ္ေလွာင္ခံေနရတဲ့ သံသရာခရီးသြားေတြျဖစ္ပါတယ္၊
ကံ၊ညာဏ္၊၀ီရိယ သုံးပါးလုံးကုိ လက္ကုိင္ထားၿပီး ဘ၀ခရီးရွည္ႀကီးကုိေလွ်ာက္လွမ္းရမွာျဖစ္ပါတယ္။ ဘာပဲလုပ္လုပ္၊ ညာဏ္ကတုတ္ျဖင့္၊
ပဲ့ကုိင္လုပ္၍၊ သမုဒ္အဏၰ၀ါ၊ သံသရာခရီး၊ ပင္လယ္ႀကီးကုိ၊ စိတ္ႀကီးမ၀င္၊ ဘ၀င္မေမာက္ပဲ၊ ကုိယ့္လုိရာခရီးကုိ ေရာက္ေအာင္
ေလွ်ာက္လွမ္းနုိင္ပါေစ-လုိ႔ ဆႏၵျပဳရင္း--။

ေစာေနမ်ိဳး
[Read More...]


ၿပဳိင္ဖက္ကင္းေသာအလွဴ႕ရွင္မ်ား



ေလညင္းကေလးမွသည္ ေလမုန္တုိင္းႀကီးျဖစ္လာႏုိင္သည္၊ မုိးစက္ကေလးမွသည္ ရြားသြန္းေသာမုိးႀကီးျဖစ္လာႏုိင္သည္၊ ႏွင္းစက္ကေလးလည္း ႏွင္းေတာင္တန္းႀကီးျဖစ္လာႏုိင္သည္။
တစ္ခ်ိန္က ေတာရြာကေလးသည္ အခုလူစည္ကားေနတဲ့ၿမိဳ႕ျပ ျဖစ္လာသည္၊ ဒါေပမယ့္
သူက တစ္ခ်ိန္တုန္းက ရြာကေလးေပါ့၊ လူဆုိတာလဲ တစ္ေယာက္ကေန မ်ားျပားလာၿပီး မိသားစု၊ အဖဲြ႔အစည္းဆုိတာ အလုိလုိေပၚလာခဲ့ရသည္၊
ဘူဘ၀ဆုိတာ ပန္းေမြ႕ရာမဟုတ္ပါ အခက္ခဲမ်ားစြာကုိ ရင္ဆုိင္တုိက္ခုိက္ထုိးေဖာက္ၿပီး ေအာင္ျမင္တဲ့လမ္း
ေအာင္ျမင္တဲ့ဘ၀သုိ႔ အေရာက္လွမ္းခဲ့ရျခင္းသည္ဓမၼတာပင္ မဟုတ္ပါလား၊
ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းတဲ့ ဘ၀ခရီးကုိ ေက်ာ္လႊားေအာင္နုိင္သူမ်ားကုိ လူစြမ္းေကာင္းဟု သမုတ္ေခၚေ၀ၚၾကသည္။ ဘယ္လုိအခက္ခဲမ်ိဳးမဆုိ ေနာက္မဆုတ္၊ ဒူးမတုံ႕ ရဲရဲရင္ဆုိင္ေက်ာ္လႊားနုိင္ရမယ္လုိ႔ သႏၶိ႒ာန္ခ်ထားၿပီး ေရွ႕ခရီးဆုံးပန္းတုိင္သုိ႔ ေျခလွမ္းျပင္းထန္စြာ လွမ္းခဲ့သူမ်ားကား ဘယ္သူေတြပါလဲ--ေမးရင္- ဤေနရာ၌ ကြ်န္ေတာ္ဆုိလုိတဲ့ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းေသာ အလွဴ႕ရွင္မ်ားသာ ျဖစ္ပါတယ္။
ဘယ္အခ်ိန္က ဒီအသင္းႀကီး ျဖစ္လာလိမ့္မယ္လုိ႔ အိပ္မက္ေတာင္ မမက္ခဲ့ဘူးတာ အမွန္ပါ၊ ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ၾကမ္းတမ္းတဲ့အခက္ခဲမ်ားစြာ ေက်ာ္ျဖတ္ရမွာကုိ ႀကိဳၿပီး စုိးရိမ္ေနလုိ႔ပါ၊ အခက္ခဲမ်ားစြာ ရွိခဲ့ျငားေသာ္လည္း ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားက ၾကမ္းတမ္းတဲ့ အခက္ခဲမ်ားစြာကုိ ပဓာနမထားပဲ ေအာင္ျမင္မႈလမ္းေၾကာင္းမွန္၊ ရည္ရြယ္ခ်က္မွန္ကန္စြာျဖင့္ ဦးတည္ေနပါတယ္။


ေလမုန္တုိင္းၿပီးတဲ့ေနာက္မွာ ေလညင္းကေလးက အလုိအေလ်ာက္ပါလာသလုိ အခက္ခဲေတြ ၿပီးဆုံးၿပီးေနာက္ ေအာင္ျမင္မႈကလည္း ပါလာစၿမဲပါပဲ၊
-အနာခံမွ အသာစံရ-ဆုိသလုိ ဒုကၡဆင္းရဲၿပီးရင္ ခ်မ္းသာသုခ ေရာက္လာရျခင္းသည္ သဘာ၀ပင္ျဖစ္သည္။ အသင္းအဖဲြ႕အစည္းအတြက္ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားက ဘယ္ေလာက္ေအာင္ျမင္တယ္ဆုိတာ မွန္းဆရင္သိနုိင္ပါတယ္၊ ေအာင္ျမင္ခ်င္တဲ့စိတ္၊ မြန္ျမတ္တဲ့စိတ္ဓာတ္က သူတုိ႔ရဲ႕ရင္ထဲမွာ ကိန္း၀ပ္ေနၿပီးသားျဖစ္ပါတယ္၊
အနာထပိဏ္သူေ႒းသည္ ျမတ္စြာဘုရားသာသနာေတာ္ကုိ မြန္ျမတ္ေသာ ေစတနာသုံးတန္ျဖင့္ ငါးဆယ္ေလးကုေဋေသာ အသျပာေငြမ်ားကုိ အကုန္က်ခံကာ ေဇတ၀န္ေက်ာင္းေတာ္ကုိ ေဆာက္လုပ္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္၊ အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးသည္ ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္သုိ႔
တစ္ေန႔သုံးႀကိမ္ လွဴစရာ၀တၳဳပစၥည္းမ်ား သြားေရာက္လွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
နံနက္ဆြမ္းမစားမွီ ေစာေစာတစ္ႀကိမ္ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားတဲ့အခါ ယာဂု၊ခဲဘြယ္၊ ေဘာဇဥ္၊ ခ်ိဳခ်ည္မ်ားလွဴဒါန္းတယ္၊ ဆြမ္းဘုဥ္းေပးၿပီးေနာက္ ေန႔လည္တစ္ႀကိမ္ ေထာပတ္ဆီဦး၊ ပ်ား၊သကာ၊ အေဖ်ာ္ယမကာ စသည္မ်ားကုိ လွဴဒါန္းၿပီး၊ ညေနခ်မ္းတစ္ႀကိမ္ သြားတဲ့အခါမွာေတာ့ နံ႔သာ၊
ပန္းမာလာမ်ားကုိ ဆက္ကပ္လွဴဒါန္းပါတယ္။
အခန္႔မသင့္လုိ႔ အိမ္မွာ လွဴဒါန္းဖြယ္္ရာမ်ား မရိွတာေတာင္မွ သဲေတြက်ဳံးယူၿပီး
ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္ရဲ႕ ပရိ၀ုဏ္ကုိ သဲခင္းၿပီး ကုသုိလ္ျပဳခဲ့ပါတယ္၊ ထုိ႔ျပင္ နံနက္တုိင္း သံဃာအပါးငါးရာကုိလည္း အၿမဲမျပတ္ဆြမ္းလွဴဒါန္းခဲ့ပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေ႒းသည္ သဒၶါတရားေကာင္းသည္၊ လွဴဒါန္းစရာပစၥည္းလည္း ေပါသည္၊ အခ်ိန္မေရြး ျမတ္စြာဘုရားေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ အခက္အခဲမရိွပဲ လြယ္ကူစြာလည္း သြားေရာက္လွဴဒါန္းနုိင္သည္။
အခုျပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားကလည္း သဒၶါတရားျပည့္၀တယ္္၊ အခ်ိန္မေရြး အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးကဲ့သုိ႔ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားရန္မလြယ္ကူေသာ္လည္း ရတဲ့အခြင့္ေရးေလး၊ ရတဲ့အခ်ိန္ရဲ႕တန္ဖုိးေလးကုိ ေက်ာင္းေတာ္သုိ႔ သြားေရာက္ၿပီး မိမိတုိ႔ တတ္နုိင္ရာလွဴဒါန္းဘြယ္ရာမ်ားကုိ သဒၶါတရားထက္သန္စြာျဖင့္ လွဴဒါန္း ေနၾကပါတယ္။
အနာထပိဏ္သူေ႒းႀကီးရဲ႕ သဒၶါတရားနဲ႔ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ား သဒၶါတရား ဘယ္သူ႕သဒၶါတရားက ပုိထက္သန္သလဲဆုိတာကို ႏႈိင္းယွဥ္ရန္ မ၀ံ့ေသာ္လည္း ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ား တည္ရိွသေရြ႕ ဤ ဇဲြကပင္ဒါနအသင္း ႀကီးသည္လည္း ဆက္လက္ရွင္သန္တည္တ့ံေနၿပီး မိမိအက်ိဳး သူတစ္ပါးအက်ိဳးကုိ ေအာင္ျမင္စြာ ေဆာင္ရြက္သြားနုိင္မည္ျဖစ္သည္။
ဘာေၾကာင့္လည္းဆုိေတာ့ ၿပိဳင္ဖက္ကင္းတဲ့ အလွဴ႕ရွင္မ်ားက သူတုိ႔ရဲ႕ဘ၀ကုိ ဇဲြကပင္ဒါနအသင္း အတြက္ ေပးဆပ္ေနမ်ားလုိ႔ စိတ္ထဲမွာ ဆုံးျဖတ္ထားလုိ႔ပဲျဖစ္ပါတယ္။

မွတ္ခ်က္- ၿပိဳက္ဖက္ကင္းတဲ့ ဇြဲကပင္ဒါနအသင္း ရဲ႕ အလွဴ႕ရွင္မ်ားကုိ ဂုဏ္ျပဳေရးသားပါသည္။
က်ာ္ၾသီ႕ထင္းထ၀့္ ဍဳဂ္ပါင္လာ.ေ၀ံ ကုိ၀္ဟွာေဍဆာ္။
အ္ွဆံင္းလာ.ဆာ္။
ဖုိးခြားေလး(လြမ္းမေျပ)
[Read More...]


ကရင္ျပည္နယ္ေန႔ ကရင္ရိုးရာ ဒံုးအကျပိဳင္ပြဲ



[Read More...]


ဆု္႓ီး႓ၚ ေဍ ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဟွင္.



ဍဳံ လုက္ဖုိင္ ဆာ.မြာဲအွ္မႝီဟ္ဆုိဒ္ေဖါဟ္လု္ဖး မု္အင္း-အွ္-ေလ၀္ထာင္ကုက္မာ
႓းသာေ၀့ဍး ကု္လုံ့ကါင္ကာဆု္မာ ယွဴးယွဴး႓ါ႓ါဏွ္ထၞာ.လွ္။ ေ႓့မု္အွ္႓းယွဴးခႜိင္းသုိ၀္အု္ဟွင္. အင္းဃွဴ.သီးေ၀့ဍး ေသႝာ၀့္(လမ္းစဥ္)အးမိင္အးစိင္ဏွ္လွ္။
အင္းဃွဴးသီးေ၀့ေသႝာ၀့္အု္ခါ့ဏွ္ဍ၀္ လင္ဟု္လင္မာပ်ဳက္ဆု္သယ္အွ္ေ၀့
အးမိင္အးစိင္တယ္ဏွ္သီး ဍး႓းသီးေ၀့ဍးလွ္။ ကဲထင္းဍးေ၀့ ထံင္. မု္ကဲထင္းလ္ုမိင္ေဟွ၀္ လု္မိင္ေဟွ၀္ မု္အွ္႓းသာယွဴးယွဴးခႜိင္းခႜိင္း ဆုိဒ္ကုိ၀္ဆုိဒ္ေဍဏွ္ ဆု္႓ီး႓ၚဟွင္. ေဍဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဟွင္.ဏွ္အုိ၀္ မု္႓းေဏ၀္၀ီ.ေ၀့ဍး လု္ယာ့ထုက္လွ္ဏွ္ တုင္.ပါင္အု္သာ မု္႓းအွ္ေ၀့တယ္ဏွ္လွ္။ အု္ဟွာင္.အု္က်ံင္းသယ္ဏွ္ဟွး------

၁။ (က) သာေ၀့ဆု္႓ီး႓ၚအု္ဟွင္.
မႝီ.သယ္သီးယုိ၀္ဏွ္ သာဆု္႓ီး႓ၚ ေအေဏ၀္.ေအအွ္မ အု္သာမုိင့္အွ္ေ၀့မု္ကဲတာ. ဍဳံလုက္ၿဒပ္ခု္သုိ၀္ ဆု္မုက္လာသယ္ဏွ္အုိ၀္ အု္သီးေ၀့ စာသုိင့္က်ဳိင္က်၀္ ကု္ယုိင့္ကု္ယ၀့္
ထင္းသာ မု္ကဲတယ္မြာဲ႓ုိ၀္လွ္။ ေဍ အု္သီးေ၀့သာအု္ဟွင္.ဆု္႓ီး႓ၚေအးလု္အွ္႓းစာ္႓ုိ၀္ ဍဳံလုက္ေခါဟ္ဍာယုိ၀္ လင္ဟု္သာကုဲအဲဍဳိ၀္ဆု္အွ္ေ၀့ဏင္.မိင္လုိင္ေအးလွ္။

(ခ) ၿဒပ္ခု္သုိ၀္ေ၀့ဆု္႓ီး႓ၚအု္ဟွင္.
မႝီ.သယ္သီးယုိ၀္ဏွ္ အု္သာမုိင္အွ္ဟွံင္ ဍဳံလုက္ေ၀့ၿဒပ္ခု္သုုိ၀္ ဆု္မုက္လာသယ္ဏွ္အုိ၀္မု္စာသုိင့္က်ဳိင္က်၀္ဟွင္. ႓းဆာင္ေဍဆးအင္းဆးအ၀္
ဆု္ဖၚဆု္မာသယ္ဏွ္ အွ္ေ၀့အးကု္ဍးလွ္။ ဆု္ဟု္လ၀္ဆု္ ဆးအင္းဆးအ၀္အု္ဟွင္. ၿဒပ္ခု္သုိ၀္သယ္လု္ဖးဏွ္ ဆု္႓ီး႓ၚေအလု္အွ္႓းစာ္႓ုိ၀္ သာမုိင့္လာ.ဏင့္သီး အု္ဂုဏ္အူ္တာမု္အွ္ေ၀့ထံင္ခ၀့္လဲ။
(ဂ) ဂုဏ္ေဒၢတ္ဆု္႓ီး႓ၚအု္ဟွင္.
ဟု္မု္႓းဖံင္းခုိင္ထာင္ ဟု္ဆုိဒ္႓ံင္ဂုဏ္ေဒၢတ္က်ာ္ၾသီ.အု္ဟွင္. ေအလု္ေဏ၀္.
ဆု္႓ီး႓ၚ႓းစာ္႓ုိ၀္ ဆုိဒ္႓ံင္မု္လင္လာ္ ၀ိက္ၿပဳဂ္ခြိက္သာကဲတယ္လွ္။ စင္.႓ုိ၀္ ဂုဏ္
ေဒၢတ္က်ာ္ၾသီ.ဆု္႓ီး႓ၚဏွ္သီး မု္႓းအွ္ေ၀့ ယွဴးယွဴးခႜိင္းခႜိင္းမုက္မုက္လာလာ ေ႓့မု္ကဲသုိ၀္အု္ဟွင္. မြာဲအု္ကြာအွ္ေဍာဟ္ေ၀့ လု္မိင္ေဆ၀္.လွ္။

၂။ (က) ပညာေ၀့ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္
ကဲထင္းမႝီ.ဖ၀္.စာ္႓ုိ၀္ ဆုိဒ္ေဖါဟ္လု္ဆုိဒ္ဏွ္ေအအွ္႓းသာ ထုင္းထုင္း(ထုိဟ္ထုိဟ္) ထ၀့္ထ၀့္ေဆ၀္.သၞဳိ၀္ ပညာေ၀့ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဏွ္ မု္႓းအွ္တယ္လွ္။ ကဲထင္းဆုိဒ္ေဖါဟ္လု္
ဆုိဒ္ယုဂ္ဆု္ဆုိဒ္လိက္လာဲေဍ ဆု္ဃွီ.လာသယ္လ္ဖး ေ႓့မု္ဟွဳင္.ခုိင့္စီကႜာထင္းထ၀့္
သုိ၀္အု္ဟွင္. မာေလာဟ္ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္း ေဏ၀္။ဆု္ပႜယ္တ၀္ထီ့ဆာအွ္ေအးသၞဳိ၀္စာ္႓ုိ၀္ ဆ္ုဖံင္ေဖႜ၀္ ဟု္လ၀္ဆု္ဏွ္ အု္ခ၀့္ပု္ယ၀့္အွ္ေ၀့ဏင္.မိင္လုိင္ေအးလွ္။

(ခ) ဍံင္ထုိ၀္သာဘာ.သာ့ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္
လ၀္ေဍ ႏုိ၀္ဏွ္ဟွး------
ေဏ၀္.ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ယုဂ္ဖ၀္. ကုိ၀္႓ႜင္ကုိ၀္တာ(ကု္႓ႜင္က္ုထာ.) ဟွဳိင့္႓းလာ.ဏင့္သီး အင္းဃွဴ.ေယာ၀္.ထာင္ ဍးစူးဏင္းထာ္ (လက္ေတြ.) လု္႓ႜင္ေဏ၀္.ေ၀့ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ ထီ့ခါန္. ေဍဆုိဒ္ဆသယ္ဏွ္ဟွး ခါေ၀့ တု္ယွာ.တယ္လွ္။ ေဏ၀္. ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ထီ့ခါန္. ေဍဆုိဒ္ေဖါဟ္သယ္သီးအု္ဟွင္.ဏွ္ဟွး ပညာဟွင္.ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ေအအွ္စာ္႓ုိ၀္ ဘာ.သာခ၀္ဏွ္သီး ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္မု္႓းအွ္ေ၀့ေဆ၀္.လွ္။
႓းဏွ္လဲစာ္႓ုိ၀္ ဆု္လု္ဘာ.သာ့သီးယုိ၀္ ဏွ္အု္ိ၀္ ဆုိဒ္ကုိ၀္ဆုိဒ္ေဍအု္ဟွင္. လု္အု္ေဟွ၀္ခ၀့္ ပု္ယုံ့ေဖွ္လင့္ေ၀့ ဖုိင္သာကဲဏွ္တာ. ဍံင္ထုိ၀္သာေဏ၀္.ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္မႝီ.
ကုိ၀္ဟွာေဍသယ္သီးလ္ဖးဏွ္အုိ၀္ ပါေဍာဟ္ယုဂ္ယာန္.သီးေ၀့အ္ုသီးဘာ.သာ့ဏွ္အု္
ေခါဟ္က်ံင္ ကဲထင္းေ၀့မႝီ.ေဟွ၀္အြာဏွ္လွ္။ မႝီ.ေဟွ၀္အြာအွ္အးထီ့ခါန္.ဏွ္ မြာဲအု္ဖံင္
ေဖႜ၀္ထုက္ လု္ထီ့ခါန္.လု္ခါန္.အုိ၀္တာ. မု္ဟွုဳင္.ခုိင့္ေ၀့အု္ေခါဟ္က်ံင္ဏွ္လွ္။

(ဂ) ဆု္ဃွီ့ဆု္လာဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္
ဆု္လ၀္ဆုိ၀္၀ယ္ ဆု္ခႜာင္အွ္လု္ဖႜဳံး--- ဖႜဳံယွင္လင္မိင္၊ ေခ်န္.လင္မိင္ ေ႓့ဏွ္သုိ၀္ ထံင္မူ.လု္ဏီအု္ခါ့ယို၀္သီးမ လ၀္သီးေ၀့ဍး ကႜဳ္ဍာ္လွ္။ လာ.ဏင့္႓ုိ၀္သီး ဆု္လ၀္ဆ္ု
ေ႓့ဏွ္သုိ၀္လု္ဖး မြာဲလု္ေသွ္ယာ့႓းေ၀့ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္သီး အု္ဆု္ဃွီ့ဆု္လာဏွ္လ၀့္႓းဍံင္။ ဆံင္းမံင္းေယာ၀္.ေအထီ့ဆာလု္ဖုိင့္ အွ္ေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ဍာ ဆုိဒ္ကုိ၀္ဆုိဒ္ေဍသယ္သီးဏွ္ အု္ဆုိဒ္ေဍအု္ဆု္ဃွီ့လာ အွ္ဍးဆု္သာအု္ဆုက္ဆုက္ထၞာ.လွ္။
လာ.ဏင့္သီး ဆု္ဃွီ့လာသယ္လု္ဖးဏွ္ အုိ၀္ မု္႓းအင္းတာင္ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္း ေအးေဏ၀္.ဆု္ပႜယ္တ၀္ေဟွ၀္ေဟွ၀္႓း႓းမ ကဲထင္းမႝီ.အု္က်း အု္ဂုဏ္အု္တာမု္အွ္ေ၀့ဟွံင္ မု္ကဲထင္းေ၀့အု္အု္ေဟွ၀္ထုက္ အု္ဃွီ့လာထုက္ဆုိဒ္ေဖါဟ္လု္ဆ ုိဒ္အုိ၀္တာ. ေဍာဟ္ယွာ.ထင္းထ၀့္ေ၀့ဍး မု္ကဲတယ္ဏွ္လွ္။ဆု္ဃွီ့ဆု္လာအု္ဟွင္. ေဏ၀္.ဆု္ပႜယ္တ၀္လု္အွ္႓း ထီ့ခါန္.ဏွ္အုိ၀္ မြာဲဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္အွ္ ထီ့ခါန္.သီး ဟု္လ၀္ေသွ္ေ၀့ေအးလွ္။

(ဃ) ဆု္ထင္းအုဲးထင္းဖး ဟွင္.ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္
႓းဆာင့္ေဍဆု္ထင္းအုဲးထင္းဖး ခ၀့္ ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဆု္ပႜယ္တ၀္အွ္ထီ့ခါန္.ဖုိင္ ဆုိဒ္ေဖါဟ္ကုိ၀္ဆုိဒ္ေဍဏွ္ ဆ္ုထင္းအုဲးထင္းဖးခ၀့္ဏွ္သီး ၾကဳိဒ္မု္႓းေဏ၀္.
ေ၀့ဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဆု္ပႜယ္တ၀္ဏွ္လွ္။ဆု္ထင္းအုဲးထင္းဖး သီးယ္ုိ၀္ဏွ္ ဆုိဒ္ဆေဍထီ့ခါန္.ေ၀့ ဆု္ေလ၀္ထင္းေလ၀္ထ၀့ဖုင္ဏွ္အုိ၀္ေဖွ္ဟွာင္.ေဖွ္႓်ာေ၀့ကဲ႓းဟွ၀္.သုိ၀္ မႝီ.လု္ဟွာေ၀့ဆု္ထင္းအုဲးထင္းဖး ဆု္ဖၚဆု္မာလု္မိင္ဏွ္ လု္ဖႜဳံဃွာ.ဃွံင္လု္ဟွာအု္ဟွင္. ႓းထိက္ထသာ ေအလု္အွ္႓းစာ္႓ုိ၀္ အု္ေ၀့ကု္လုံ့ ဆု္ဖၚဆု္မာဏွ္ ၾကဳိဒ္မြာဲဟု္႓းယာထ ဖံင္းဃွိက္ထေ၀့ ေသွ္ေအးလွ္။
စင္႓ုိ၀္ ေ႓့လ၀္ဖႜဟ္ထ၀ယ္ လု္အု္ဖင့္ေခါဟ္အုိ၀္ အု္တုိင္သုိ၀္ ဆု္႓ီ႓ၚဟွင္.ေဍဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္ဟွင္.သယ္ဏွ္အုိ၀္ ေအေဏ၀္.ဍဳဂ္ပါင္ယုိင္ဃွဳဦမ မႝီ.လု္ဟွာေဍလု္ဟွာ မြာဲအု္ေဟွ၀္ ၊ဆုိဒ္ေဖါဟ္လု္ဆုိဒ္ေဍလု္ဆုိဒ္မြာဲအု္ေဟွ၀္ ဆု္ဏးေသွ္ ဆု္သာမိင့္ေလာဟ္သာမု္အွ္ေ၀့ဍးဟွံင္ တု္တြယ္ထင္းစူး ဃွဴ့ဃွဴသၞ၀့္ ဖံင္းဖၚထင္းဆု္မာ မု္ကဲတယ္ေ၀့မြာဲ႓ုိ၀္လ္ွ။ ဆု္႓ီ႓ၚေဍဆု္ဖံင္ေဖႜ၀္သယ္ဏွ္အုိ၀္ ထံင္ပု္ထီ့ခါန္.ဖုိင္ယုိ၀္ ဟွဳင္.ခုိင့္ကဲလာ.ေ၀့ဆာ္။
စ၀္သာအာင္း (ထီ့၀ါန္.ရ၀္)
[Read More...]


ပု္ေအဃွဴ႕ဃွင္ ေဍာဟ္ယွာ.ကို၀္႓ႜင္



´ပု္ေအဃွဴ႕ဃွင္ ေဍာဟ္ယွာ.ကို၀္႓ႜင္´ ဆု္ခႜါင္လု္ဖႜဳံးယုိ၀္ ေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ ဆာမြာဲဆု္ခႜါင္ အု္တ၀္အု္လံင္သီးလု္ဖး မြာဲေ၀့ဆု္ခႜါင္ အု္တ၀္အု္လံင္ထုက္ လု္ဖႜဳံးေဆ၀္.လွ္။ ဟု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္ လု္ဆုိဒ္လု္႓ံင္ဏွ္ အွ္ေ၀့ဍး ေအဃွဴ႕ေအဃွင္ သၞ၀့္လင္ဖႜဟ္စာ႓ုိ၀္ မု္ေဍာဟ္ယွာ.ထင္းထ၀့္ေ၀့ကဲ ကို၀္႓ႜင္ကို၀္ဖုိင့္ေဍ ေဆ၀္.လွ္ဏွ္ ဟု္႓းဏယ္အင္းေ၀့ လုက္ဆိင့္လုက္ပႜင္ ထီထီ့ဆာဆာေဆ၀္.လွ္။ စင္႓ို၀္ဏွ္ ႓းဆာင့္ေဍ ဆု္ခႜါင္လု္ဖႜဳံးယုိ၀္ မြာဲလု္မြာဲဟွးဏွ္ ပ္ုအင္းဏင္ ခိင့္ဖါ.ေယာ၀္.ဏင္ထီးဆာ္။

ပု္ေ၀့ဍး လု္ေပ၀္.ေပ၀့္ခါ့ ႓းဆါင့္ေဍဆု္ဃွဴ႕ဆု္ဃွင္ အု္က်ံင္းအု္ဟွာင္ဏွ္ လိက္ပ၀္.ဏီ့ဆင့္ဖုိင္ဏွ္ ပု္ပ၀္.႓း ဍး႓းေဆ၀္လွ္။လိက္အုဂ္ဖုိင္ဏွ္ ေ႓ံေသွ္လယ့္ စာ္႓ုိ၀္ ဖါ.လု္ဟွာ ႓ုဂ္ထင္းမု္သီ့ခါ့ ေခါ၀္.သာေ၀့ အု္ေဖါဟ္သယ္ မု္ပႜီပႜာ လု္ဃွဴ႕ဃွင္႓း အု္ေခါဟ္က်ံင္ ကို၀္ကုင္.ေဏ၀္.ေ၀့တာ ´ေဖါဟ္သီးေဟွး….ဆု္လု္သိင္းမူ.သီးယုိ၀္ အွ္လု္ခါင့္လု္ခါင့္လ၀့္စာ္႓ုိ၀္ ဟု္႓ို၀္ခါ.႓းေ၀့ ယ၀့္ေဆ၀္လွ္။ဟု္ကာထိက္ထ အု္ထူ.လ၀့္စာ္႓ို၀္ ဟု္႓ို၀္ခါ.႓း မု္ေဏ၀္.မ္ုယ၀့္ဏွ္ မြာဲေအးလွ္။ေ႓့ဏွ္သို၀္ေဆ၀္ ဏု္သီးေ၀့သီးလု္ဖး လု္ဃွဴ႕လု္ဃွင္ ဏု္လု္မိင္ ယု္လု္မိင္ ဏု္လု္စံင္း ယု္လု္စံင္းစာ္႓ို၀္ ဖႜဳံမု္မာနုံ႕မာဏာ မု္မာနုိင္ ဏု္သီးယ၀့္ေဆ၀္လွ္။

ဟု္ေအ အွ္ဃွဴ႕ဃွဴ႕ဃွင္ဃွင္ လု္ဍံင္းလု္ပံု.လ၀့္စာ္႓ို၀္ ဖႜဳံမု္မာနုံ႕မာဏာဟု္သီး ကဲယ၀့္ေအးေဆ၀္လွ္။ေ႓့ဏွ္သို၀္ အင္းသံင္းေ၀့ အု္ေဖါဟ္သီးလု္ဖးဏွ္လွ္။ဆု္ခႜါင္အင္းသံင္းအု္ေ၀့ယုိ၀္ ႓းဆါင့္ေဍဆု္ဃွဴ႕ဆု္ဃွင္ဏွ္ လင္ဆု္ထံင္ဏါင္း ဆု္ေယာ၀္.ဍံင္္ ဆာ့မာေဆ၀့္လွ္။
ေအဟွံင္ဍ၀္ …လု္အု္၀ီအုိ၀္ က်ာ္ကု္ဆာ.ကႜံင္အု္လံင္. ´စိၾတဂီ၀ါ´ အု္မိင္အွ္ေ၀့ ကဲ႓း ကာကယ္ေဖါဟ္ခါ့ အွ္ေ၀့ေဍအု္ထီအု္သို၀္ လု္မိင္လကႜာသိင္းကႜာဏွ္ေဆ၀္လွ္။မူ.လု္ဏီ ဟု္လၞး(မုဆုိး) ဍဳိ၀္ထးဆာဖုိင္ဏွ္ ေလ၀္ယါင္႓းေ၀့တာ …အု္သီးေ၀့လု္စံင္း ဆံင့္ဏးပ်ေ၀့ဍး က်ာ္က္ုဆာကႜံင္ အု္လံင္.ဆု္အင္းသံင္းဏွ္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ယူ.ေဆာဟ္ေ၀့ဍးဆာဏွ္ ဖံင္ေ၀့ဍး ေဍဆု္သီ့ဏွ္ေဆ၀္လွ္။အု္ဏွ္ မြာဲဏွ္လယ့္စာ္႓ို၀္ မြာဲေ၀့ဍး ဆု္ဃွဴ႕ဆ္ုဃွင္ အု္ဟွာင္အု္႓်ာ.သယ္ေဆ၀္လွ္။

လု္မိင္ဍ၀္….. ႓ုဂ္ဓံင့္ (ေရႊဟသၤသာ)ခဲု.လုဂ္သီးလု္ဖး အွ္ေ၀့ဍး လု္လာင့္ဖုိင္ဏွ္တာ….ထံင္လာင့္ဖုိင္ အု္ေခါဟ္ထ၀္ဏွ္ ကင္(ခင္)ဆ၀္ဖါေဍာဟ္ုလ္ု႓ိင္း ေလ၀္ဆာ႓ၚထးေ၀့ ေဍအု္ယယ္ဏွ္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ယူ.ထင္းေ၀့ ေသွ္ဏင္.႓ိင္းလု္ေအးေဆ၀္လွ္။ စင္႓ုိ၀္ဏွ္ အွ္၀ီ.လင္ဍဳိ၀္ေ၀့ဍး အု္ေခါဟ္က်ံင္ လု္႓ိင္းေဍလု္႓ိင္း အင္းတာင္ လ၀္ေလာဟ္သာ လု္ဃွဴ႕လု္ဃွင္႓း ဆု္ယင့္သာ လု္႓ိင္းေဍလု္႓ိင္း လု္အွ္႓း အု္ေခါဟ္က်ံင္ ႓းဟွာဟွံင္၊႓းသီ့ေ၀့ဍး လုက္ဆိင့္ေဆ၀္လွ္။မြာဲ႓းလယ့္စာ္႓ုိ၀္ မြာဲေ၀့ဍး ဆု္ဃွဴ႕ဆု္ဃွင္လု္အွ္႓း၊ အဲလင္ဆုိဒ္ဆလု္အွ္႓း အု္ေခါဟ္က်ံင္လွ္။ ဆု္လု္စံင္းယုိ၀္ ဟု္ေအေယာ၀္စာ္႓ုိ၀္ ..ဟု္ေအဃွဴ႕ဃွင္ဏွ္ ဟု္မု္ေဏ၀္.႓း ဆု္႓ွ္ဆု္ယ၀့္၊ဟု္မု္ေဍာဟ္ယွာ.ထင္းထ၀့္။ဟု္ေအလု္ဃွဴ႕ဃွင္႓းဏွ္ ဟု္မု္ဟွာဟွံင္၊မု္ဟွာက်း၊ဟု္ဆုိဒ္ဆ မု္လင္မာဏွ္ ဟု္႓းေသွ္ယာ့ေ၀့ဍး ေဆ၀္လွ္။

လ၀္ဍ၀္လု္ယာ့ဏင္ဆင့္ဍ၀္.ဆု္လု္ကႜာသီးယုိ၀္ မြာဲေထာဟ္တိရိစၧာန္ လာဏင့္သီး အဲကုဲေ၀့ အု္သီး အု္ဆုိဒ္အု္ဆး စြးမာေဆ၀္.လ၀့္။ ကႜာလု္႓ိင္းဏွ္ ဖႜဳံေအေလ၀္ခါ႓းစာ္႓ို၀္ အွ္ထ၀္ထာင္ ကႜာဂမႜဳိင္သီးလု္ဖး ေလ၀္ကို၀္ယွာ ဟွင္းအာ.ေ၀့ဍးလ၀့္။ ေအဟွြင္ဍ၀္ ဆု္လု္ ထံု.ဃွီ ပု္အံင္သီးယုိ၀္ တာင္ထင္းေ၀့ ဖႜဳံ.ဖါေဍာဟ္ကဲဏွ္ မြာဲ႓းဏွ္လယ့္စာ္႓ို၀္ မြာဲေ၀့ဆု္ဃွဴ႕ဆု္ဃွင္ အွ္အု္ေခါဟ္က်ံင္ဏွ္လွ္။ဟု္ေ၀့မႝီ.သီးလု္ဖး ကု္႓ႜင္႓ႜင္ဏွ္ ေ႓့ေထာဟ္လီး ဆ္ုေဖါဟ္ဆ္ုဃွာသို၀္ ဆု္ဃွဴ႕ဆု္ဃွင္အွ္ဍာ္ေအး။စင္႓ို၀္ဏွ္ တိရိစၧာန္သီးမ ဆု္ဃွဴ႔ဆု္ဃွင္ အွ္ဍာ္ဍဴ ပု္ေ၀့ဍး ဟု္မႝီ.ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္သီးလု္ဖး ႓းဏွ္လယ့္ ဆု္ဃွဴ႕ဆု္ဃွင္ လု္အွ္႓းဏွ္ ဟု္႓းေသွ္ယာ့ လင္သာကို၀္ဟွာေဍ ေဆ၀္.လွ္။
ေအဟွံင္ဍ၀္ ..လု္လိက္အင္းသံင္းဖုိင္ဏွ္ ထုဲးလု္ဍဴ ေဍလု္ဍဴ လံင္ပ်ေလာဟ္သာ ကဲဏင္ဆုိ၀္ေအးေဆ၀္လွ္။ ဆု္လု္ထဲုးသီးယုိ၀္ လု္ဍဴေဍလု္ဍဴ ေအဍးေလာဟ္သာစာ္႓ို၀္ အိင္ထင္းေ၀့ အ္ုမဲဏွ္လွ္။ အဲလင္အု္သီး ဆုိဒ္ဆးဏင္စယ္ေအ။ ေအဟွံင္ဍ၀္ လိက္အင္းသံင္းဖိုင္ဏွ္လ၀့္ ဟု္မႝီ.လု္ဍံင္းလု္ပံု.ဏွ္ ယွင္းလာဏင့္ ဃွဳိဲမု္ယွင္းေသွ္ ေအဃွဴ႕ဃွင္လင္ဖႜိဳ၀္းသၞ၀့္စာ္႓ို၀္ ဆာမြာဲဆု္ဟွယ့္ဆင္းလင္႓ိုင္. မာနဳံ႕မာဏာဟု္လု္စံင္းဏွ္ တုိဒ္ကု္ေလင့္ထာင္ေ၀့ နုိင္ခြိက္ေ၀့ကဲေဆ၀္လွ္။ပၞာ့ေ႓့ေသွ္လယ့္စာ္႓ို၀္ မြာဲလာဏင့္ လု္ခိုင့္လု္ဏံင္.႓း ဏင္းေဖါဟ္သီးဏွ္ေဟွ၀္..ပၠဳံထင္းအု္ထုင္းအု္႓ံင္ေအးအး ဟု္ေအဖံင္.ေဏ၀္ဖႜီစာ္႓ို၀္ ေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ဍာယုိ၀္ ဟွာင္.႓်ာအု္ေဍာဟ္ထုက္ မြာဲေ၀့ကု္ဆင့္ဖါ့ထီ.ဏွ္သီး ဟု္စိုင္ထုင္းခုိင့္ေ၀့ကဲေဆ၀္လွ္။ ေ႓့ဏွ္သို၀္ အင္းသံင္းထး၀ယ္ေ၀့ေဆ၀္လွ္။
ေအဟွံင္ဍ၀္ …တိကနိပါတ္..၀ၯကီသူကရဇာတ္ဖုိင္ဏွ္ ၀ၯကီသူကရအု္မိင္အွ္ေ၀့ ..ေထာဟ္ဖါေဍာဟ္လု္႓ိင္း ေဍေထာဟ္ဂမႜိဳင္သယ္လု္ဖး အု္သီးယင္.သူ႕သႝာ.ေခ၀့္ယွာ.လု္ဍဴဏွ္ တုိဒ္ကု္ေလင့္ နုိင္ခြိက္ေ၀့ဏွ္ မြာဲ႓းဏွ္လယ့္စာ္႓ို၀္… မြာဲေ၀့ဆု္ဃွဴ႕ဃွင္အွ္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ဏွ္လွ္။ေအဟွံင္ဍ၀္ အင္းပ်ဳက္အ၀္ပ်ဳက္ဆု္ အုိင္သာ္(ဣသိ)ဟွာဟွံင္ဏွ္သီး တုိဒ္ကုိေလင့္ နုိင္ခြိက္ေ၀့ကဲ လုက္ဆိင့္ေဆ၀္လွ္။
႓ို၀္ဏာင္းအု္ခါ့ဍးယုိ၀္ ပု္ထီ့ခါန္. ပု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္ယုိ၀္ ႓းဆာင့္ေဍဆု္ဃွဴ႕ဃွင္ဏွ္ ႓းအွ္ေ၀့ သၱာ္ေဍာဟ္ေဍာဟ္ အု္ခါ့ထံင္ယုက္ေဆ၀္လွ္။ စင္႓ို၀္ဏွ္ ဟု္လ၀္ဍာလွ္ မု္ဃွဴ႕ဃွင္ကဲထင္း မြာဲေအး။ လု္ဟွာေဍလု္ဟွာ အု္မးတု္ဖႜသယ္ေအအွ္ ႓းပႜယ္တ၀္ေလာဟ္သာ၊ ႓းမာ႓ုိ၀္ .ဖံင္း႓ို၀္ဆုိင္ေအအွ္စာ္႓ို၀္ ေဍဏင့္ဆာ ဃွဴ႕ဃွဴ႕ဃွင္ဃွင္ ႓းအွ္ကႜုဳင္. ကို၀္ဟွာေဍယုက္ေဆ၀္လွ္။ေ႓့ဏွ္သုိ၀္လု္မြာဲ႓း ဏု္မြာဲဖႜဳံ၊ ယု္မြာဲယွင္၊ ဏု္မြာဲဖႜဳံမူ.နုက္၊ ယု္မြာဲဖႜဳံမူ.ထင္း။ ဏ္ုမြာဲဖႜဳံ႓ါ.ယြာ၊ ယု္မြာဲဖႜဳံ႓ါ.သင္ခါ့၊ ဏု္မြာဲဖႜဳံမိင္လး၊ ယု္မြာဲဖႜဳံဍဳံေဖါဟ္..ေ႓့ဏွ္သို၀္ ဟု္ေအလ၀္ခႜါင္ ဟု္သုင္းဟု္သာ၊ ဟု္ေအခႜိဳ၀္လင္သာေ႓့ဏွ္သို၀္စာ္႓ို၀္ ဟု္ဆုိဒ္ဆးယုိ၀္ ဍိင္ယိက္ဍိင္ မု္ေထံဖါ၊ မု္ဖႜီ.ျပာ။မု္လင္႓ုိင္၊ မု္လင္မာ ေ၀့ဍးလ၀့္။
ေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ဍာယုိ၀္ ထီံခါန္.လု္႓ိင္း ဟု္ဆုိဒ္လု္ဆုိဒ္ လု္႓ံင္ဏွ္ ဆု္ဃွဴ႕ဃွင္သီးလု္အွ္၊ ေဍက်ဳင္းမီ့ခိင့္၊ မီ့ယုက္ပ်ုက္စာ္႓ို၀္ ပု္မု္အွ္ထ၀္ေ၀့ လု္ဆု္လင္.ခါင့္ဏွ္ မ္ု႓းအင္ခါ.ေဏ၀္အွ္လုိင္ေအး၊ အင္းခါ.သီး မု္လုက္ပႜ၀္ေ၀့ ဆင့္ဃွဳဲးသြးထံင္လွ္။ ဟု္ေအဍာ္လင္ဟွင္းေခါဟ္ အွ္ေဍဏင္း သိင္းလး၀ါးလးအု္ေခါဟ္က်ံင္ ေအတု္ဖႜ မု္တု္ဖႜသီး ေသွ္ေ၀့ဍာ္။အ္ုေ၀့ဏွ္ မု္တု္ဖႜေသွ္ဏွ္ မြာဲလု္ေအး။ ထီ့ဆာယုဂ္…..။
႓ို၀္ဏာင္းအု္ခါ့ယုိ၀္ ေဍာဟ္ယွာ.ထင္းထ၀့္ေ၀့ထီ့ခါန္.လု္စံင္းဏွ္ မြာဲ႓းလယ့္စာ္႓ုိ၀္ ဆု္ဃွဴ႕ဃွင္အွ္ေ၀့ ေဍလ္ုက်ဳင္းလု္မီ့ခိင့္၊ လု္မီ့ယုဂ္႓းသီးဏွ္ေဆ၀္လွ္။စင္႓ုို၀္ဏွ္ ဟု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္သီးလု္ဖး ´ဟု္ေအဃွဴ႕ဃွင္ ေဍာဟ္ယွာ.ကို၀္႓ႜင္´ ဆု္ခႜါင္ယုိ၀္ လု္…ဟု္သုင္းသာဖိုိင္ ေ႓့ဟု္ေစံ(စယ္)ထး ေဍပႝိက္သုိ၀္ အွ္ေကွ္လာ လင္သာ၊ ဟွဳင္.ဟွဳင္.ခုိင့္ခုိင့္ဟွံင္ ´ဟု္ဖႜဳံေဖါဟ္ယွင္ေဖါဟ္´ မြာဲေ၀့အု္မိင္အု္သး လု္ဖႜဳံးဏွ္ ထုိင္.ေကာ၀္ၾကင္သာ့ ေ႓့ဆု္မု္ေသွ္ယာ့။ ေ႓့ဆု္မု္ပါေဍာဟ္ ယုဂ္ယာန္း႓းသို၀္ ေကႜစိုဒ္ဃွဴ႕ဃွင္လာ ကို၀္ဟွာေဍဆာ္…။

ဆု္တုင္.ပါင္ လု္၀ၚ
ေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ ဆာမြာဲဟွာင္႓်ာ.၊ မြာဲဏွ္လယ့္ ဟွာင္႓်ာ.ေဍာဟ္ဆာ။
ဃွဴ႕ဃွင္သၞ၀့္မြာဲ ဟွာင္႓်ာ.၊ အု္ေဍာဟ္ထုက္ မြာဲေ၀့ထီ့ဆာ။
ခိုင့္ဏံင္လု္အွ္ မြာဲဏင္းဍာ္၊ ပု္ကံုေဏ၀္ မာပံုထင္းဆာ္။
ဟု္ေအဖံင္ေဏ၀္. ဖႜီတာ္တာ္၊ ကု္ဆင့္သီး စ္ိုင္ထုင္းကဲဍာ္။
စင္႓ို၀္ဏွ္ ဆုိဒ္ေဖါဟ္သာ႓ံင္၊ ယွင္းလာဏင့္ ေ႓့႓းဃွာဃွံင္။
ဃွဴ႕ဃွင္သၞ၀့္ ေလ၀္ထ၀့္ဟွံင္၊ ယိက္လု္မ၀္ ဆု္႓ွ္မု္ထံင္။
မာန္နာဲေ၀ (ဍံဳလၢဳင္.)
[Read More...]


ယွာလု္ဖႜဳံ တုင္.ထာေခါဟ္



[Read More...]


မ်ိဳးခ်စ္သူတုိ႔ရဲ႕ႏွလံုးသား



“သင့္လူမ်ိဳးကို သင္ခ်စ္ပါသလား’ ဟု အေမးေရာက္ခဲ့ပါလွ်င္ ကိုယ့္လူမ်ိဳးကို ကိုယ္ခ်စ္ပါသည္ ဟု
အလြယ္တကူ ေျဖဆုိၾကေပလိမ့္မည္။ အမွန္တကယ္ မ်ိဳးခ်စ္ေသာသူသည္ ဘာသာ၊သာသနာႏွင့္တကြ ဘာသာစကား၊စာေပ၊ယဥ္ေက်းမွဳ၊ ရုိးရာဓေလ့မ်ားမွ အစ ၀တ္စားဆင္ယင္ ထံုးဖြဲ႔မွဳမ်ားကိုုပါ
ထိန္းသိမ္းေဖာ္ထုတ္ ေစာင့္ေရွာက္ရမည့္ တာ၀န္ရွိသူ ျဖစ္ရပါမည္။

လူမ်ိဳးတစ္မ်ိဳးတြင္
၁။သီးျခားရုပ္သြင္၊
၂။သီးျခားဘာသာစကား၊
၃။သီးျခား ယဥ္ေက်းမွဳ ဓေလ့စရုိက္၊
၄။သီးျခားစာေပ၊
၅။သီးျခားနယ္ေျမ၊ ဟူေသာ အဂၤါရပ္မ်ားႏွင့္ ျပည့္စံုရမည္။ျမန္မာနုိင္ငံအတြင္း ေနထုိင္ၾကကုန္ေသာ တုိင္းရင္းသားမ်ားတြင္ ကရင္လူမ်ိဳးဟူ၍ သတ္သတ္မွတ္မွတ္ရွိသည္။ကရင္ျပည္နယ္ဟု လည္းသီးျခားရွိသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ျမန္မာျပည္အႏွံ႔ ျပန္႔ေျပာစြာ ေရာက္ရွိေနထိုင္ၾကလ်က္ စုစည္းမွဳ အားနည္းကာ ၀ါးအစည္းေျဖသကဲ့သို႔ တကြဲတျပားစီ ရွိေနၾကေပသည္။ တျဖည္းျဖည္းႏွင့္ မိမိလူမ်ိဳး၏ ဘာသာစကား ရုိးရာဓေလ့ စရုိက္မ်ားသာမက မိမိစာေပကိုပင္ ေပ့ါတန္စြာ ေမံေလ်ာ့ေနၾကေပျပီ။
စာေပသည္ လူမ်ိဳး၏ အသက္ျဖစ္၏၊



စာေပေပ်ာက္လွ်င္ လူမ်ိဳးေပ်ာက္မည္မွာ အမွန္ပင္။မိမိလူမ်ိဳး၏စာေပကို ထိန္းသိမ္းျမွင့္တင္ရမည္မွာ မိမိအမ်ိဳးသားထု တစ္ရပ္လံုး၏ သမုိင္းေပးတာ၀န္တစ္ရပ္ ျဖစ္ပါသည္။
ကရင့္စာေပ ေရစီးေၾကာင္းကို ၾကည့္လွ်င္ မိ်ဳးဖ်က္သူတုိ႔၏ လက္ခ်က္ေၾကာင့္ အတက္အက် အေကာက္အေကြ႕မ်ားသာမက ျမစ္လက္တက္မ်ားသဖြယ္ ကြဲကြာျဖာထြက္ စီးဆင္းေနရသည္။ သို႔ေၾကာင့္လည္း ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔ တုိးတက္မ်ားျပားလာသေလာက္ ကရင့္စာေပမွာ လံုးပါးပါး ေနာက္က်က်န္ရစ္ေနရဆဲပင္ ျဖစ္ပါသည္။
ကရင့္စာေပသမုိင္းတြင္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ (မစ္ရွင္)တုိ႔၏ အခန္းက႑သည္ အေရးပါ၍ ထင္ရွားလွသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ(မစ္ရွင္)မ်ား မေရာက္မီကတည္းက ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။ခရစ္ႏွစ္ ၁၈၅၁-ႏွစ္က အလကၤာမ်ားျဖင့္ တန္ဆာဆင္ ဖြဲ႔ဆုိလာေသာ ေရွးေဟာင္းကရင္စာေပျဖင့္ ေရးသားထားသည့္ သိဒၶတၳ၀တၳဳဂႏၳ၀င္က်မ္းၾကီး ေပၚထြက္ခဲ့သည္ျဖစ္၍ ပိဋကတ္သံုးပံုတည္းဟူေသာ စာေပမွ ကရင့္စာေပသည္ ဆက္ႏြယ္သက္ဆင္းခဲ့သည္မွာ ယံုမွားဖြယ္မရွိပါ။ ကရင့္ေရွးစာေပမ်ားမွ လည္း ေပရြက္ျဖင့္သာ ေရးသားထားသည္ျဖစ္၍ ေပါေပါမ်ားမ်ား မရွိျခင္းသာ ျဖစ္တန္ရာ၏။ႏွစ္ျခင္းခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဆရာၾကီး ယုဒသန္၏ (၁၈၃၁-၃၂)ခုႏွစ္ အစီရင္ခံစာတြင္ `ကရင္မ်ားသည္ ဗုဒၶဘာသာ အယူ၀ါဒကို လက္ခံထားျပီးုျဖစ္၍ ခရစ္ယာန္ဘာသာသို႔ ေျပာင္းလဲရန္ အလြယ္တကူ ေဟာေျပာ၍ မရနုိင္ပါ` ဟုေရးသားခဲ့သည္။(၁၈၃၅)ခုနစ္ အစီရင္ခံစာ၌ ကရင္တြင္ ကရင္အကၡရာျဖင့္ စာရွိေၾကာင္း ၀န္ခံ၍ မည္သို႔ ေပ်ာက္ကြယ္ေအာင္ လုပ္ရမည့္ အေရး
အခက္ၾကံဳေနရသည္ကို ဘဂၤလား အစိုးရထံ တင္ျပခဲ့ေပေသးသည္။
ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဆရာၾကီးမ်ားသည္ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ အမ်ိဳးသားေရးကို ငဲ့ကြက္မွဳ မထားဘဲ
မိမိလုပ္ငန္း ေအာင္ျမင္ေရးႏွင့္ ပုဂၢဳိလ္ေရးေက်ာ္ၾကားမွဳကို ေရွ႕တန္းတင္ကာ မစ္ရွင္ဆရာၾကီး
(၀ိတ္)ဆုိသူက ၁၈၃၂-ခုႏွစ္တြင္ ျမန္မာအကၡရာႏွင့္ စေကာကရင္ သင္ပုန္းၾကီးကိုလည္းေကာင္း၊၁၈၄၄-ခုႏွစ္တြင္ (ဘေရတန္)က ျမန္မာအကၡရာသံုး၍ ပုိးကရင္ (အေနာက္)သင္ပုန္းၾကီးကို တီထြင္ျပဳစု ပုိ႔ခ်ခဲ့ၾကသည္။ထိုမွ် အားမရေသးဘဲ ေဒါက္တာ ၀ိတ္သည္ ၁၈၄၇-ခုႏွစ္တြင္ ေရာမအကၡရာႏွင့္ ျမန္မာအကၡရာသံုး၍ ပုိးကရင္ (အေနာက္) သင္ပုန္းၾကီး မူသစ္ကို တီထြင္သင္ၾကား ပို႔ခ်လုိက္ျပန္သည္။ဤသို႔ေသာ မစ္ရွင္ဆရာၾကီးမ်ား၏ တီထြင္ေပးခဲ့ၾကသည့္ စာသစ္မ်ား၊ စာေရးနည္းမူကြဲမ်ားေၾကာင့္ ကရင္လူမ်ိဳးအခ်င္းခ်င္း စိတ္၀မ္းကြဲျပားမွဳမ်ား၊ ဂုိဏ္းဂဏစိတ္ဓာတ္မ်ား ျဖစ္ေပၚေစျပီး ကရင္အမ်ိဳးသား စည္းလံုးညီညြတ္မွဳ အားေလ်ာ့လာေစခဲ့ပါသည္။ဗုဒၶဘာသာ ကရင္ဘုန္းေတာ္ၾကီးမ်ား၊ အဆက္ဆက္ထိန္းသိမ္းလာခဲ့သည့္ ကရင္စာေပသည္လည္း ရွိပါေပ၏။ ထုိသို႔ ကြဲျပားေနသည့္ ကရင္စာေပမ်ားသည္ မ်ိဳးခ်စ္ကရင္ မ်ိဳးဆက္သစ္မ်ားမွ လက္ဆင့္ကမ္း၍ မိမိေဒသအလုိက္ တတ္အားသမွ် သင္ၾကားပုိ႔ခ်ျခင္းမ်ား ယေန႔ထက္တုိင္ေအာင္ပင္ ရွိေနေပေသးသည္။ဗုဒၶပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို မွီ၍ မြန္၊ျမန္မာစာတုိ႔ ျဖစ္ထြန္းသကဲ့သို႔ပင္ ေရွးကရင္စာေပ အစစ္အမွန္သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဆက္ႏြယ္ေနမည္မွာ ဧကန္မလြဲပါ။
မည္သို႔ပင္ ရွိေစ တစ္သီးတစ္ျခား ကြဲျပားစီးဆင္းေနၾကသည့္ ျမစ္လက္တက္မ်ားသည္ ပင္မျမစ္မၾကီးကို ပစ္ခြါသြား၍ မရသကဲ့သုိ႔ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္တည္းဟူေသာ ျမစ္မၾကီးျဖင့္ ကရင့္စာေပ ထိန္းသိမ္းျမွင့္တင္ေရး လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ခုိင္ခုိင္မာမာ မားမားမတ္မတ္ ရပ္တည္ ရွင္သန္သြားရေပမည္။စစ္မွန္ေျဖာင့္မတ္ေသာ မ်ိဳးခ်စ္သူတုိ႔၏ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္သည္
မိမိအမ်ိဳးသား၏ ဘာသာစကား၊စာေပယဥ္ေက်းမွဳကို ခ်စ္ျမတ္နုိးနုိင္ရမည္။သို႔မွသာ မိမိကရင္စာေပယဥ္ေက်းမွဳမ်ား အစဥ္ထာ၀ရ တည္တံ့နုိင္မည္ ျဖစ္ပါသည္။ ယခုအခ်ိန္ကာလသည္
လူမ်ိဳး အစုလိုက္ေသာ္လည္ေကာင္း၊ လူတစ္ဦးခ်င္းေသာ္လည္းေကာင္း (၁)ဒါနသဂၤဟ-တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ရုပ္ပုိင္း၊စိတ္ပုိင္းဆုိင္ရာ ေပးကမ္းခ်ီးေျမာက္ေထာက္ပံ့ျခင္း၊(၂)ပိယသဂၤဟ- ေကာက္က်စ္စဥ္းလဲလုိစိတ္မရွိၾကဘဲ ေျဖာင့္မတ္တည္ၾကည္သည့္ ခ်စ္ဖြယ္ေသာစကား၊
အျပဳသေဘာေဆာင္၍ လက္ေတြ႔က်ေသာ စာေပေရးကားျခင္းတုိ႔ျဖင့္ ေျပာဆုိေရးသားျခင္း၊
(၃)အတၳသဂၤဟ- ပညာေရး၊က်န္းမာေရး၊စီးပြါးေရး စသည့္ အက်ိဳးစီးပြါးဟူသမွ် တစ္ဦးကို တစ္ဦးလမ္းျပျခင္း၊ညြန္ၾကားေပးျခင္း၊(၄)သမာနတၳသဂၤဟ- စား၀တ္ေနေရး ကစၥအ၀၀ကို မိမိႏွင့္အတူ ထပ္တူထပ္မွ် အက်ိဳးစီးပြါး ရွာေဖြမွ်ေ၀ခံစားျခင္းစသည့္ မဂၤလာႏွင့္ အညီ က်င့္ၾကံလုပ္ကိုင္
ေနထုိင္သြားၾကရန္ အထူးလုိအပ္လွေပသည္။သို႔မွသာလွ်င္ မိမိ အမ်ိဳးသားရင္ၾကားေစ့
စည္းလံုးညီညြတ္မွဳကို ရရွိကာ ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္မွဳ ရလဒ္ေကာင္း အသီးအပြင့္မ်ား ခံစားရမည္ျဖစ္ပါသည္။´ေဒါင္းငွက္က အျမီးကိုခ်စ္၊ လူကအမ်ိဳးကိုခ်စ္´ဟူသည့္
ကရင္စကားပံုွႏွင့္အညီ စစ္မွန္ေသာ မ်ိဳးခ်စ္သူတုိ႔ ႏွလံုးသား၌
ကိန္း၀ပ္မ်ားျပားေစျပီး ျမင့္ျမတ္ေသာ အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ေကာင္းတုိ႔ျဖင့္ မိမိတုိ႔၏
စာေပ၊ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အႏုပညာ၊ အတတ္ပညာ၊ ရိုးရာဓေလ့မ်ား သူမ်ားထက
္ ေအာက္မက်ရေလေအာင္ တင့္တင့္တယ္တယ္ ရပ္တည္နုိင္မည္ျဖစ္ပါသည္။
ရွင္ေတာေပ်ာ္ (ေတာင္ကေလး)
(၁၀)ႏွစ္ျပည့္ ကရင္စာေပသင္တန္း အထိန္အမွတ္ (ဒံုလီေက်းရြာ)မဂၢဇင္းမွ ျပန္လည္ေဖာ္ျပပါသည္။
[Read More...]


ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည့္ ကရင္ဂႏၳ၀င္ေတးတစ္ပုဒ္ အပိုင္း (၂)



04 October 2008

ထိုစဥ္က အရွားပါးဆံုး အခက္ခဲဆံုးအျဖစ္ နွဲဆရာအေနနွင့္ ေနာင္လံုလွဳိင္ကားေက်းရြာမွ (ေရွးနွဲဆရာ) မန္းထြန္းျမိဳင္(ေစာေခတ္ေမး)သည္လည္း အေရြးခံရျပီး၊ ထိုမွ ေနာက္ထပ္ဆယ္နွစ္တုိင္ေအာင္ ျပည္ေထာင္စု ဒံုးအဖြဲ႔၀င္တြင္ အျမဲတမ္းနွဲမွဳတ္ဆရာအျဖစ္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့သည္သာမက ထိုနွစ္ ရန္ကုန္ျမိဳ႕၊ ေျမပေဒသာကြ်န္း စုိက္ပ်ိဳးေရး၀န္ၾကီးဌာနက ကမကထျပဳလုပ္ေသာ ေျမပေဒသာကြ်န္း သစ္သီး၀လံျပပြဲ၊ ေပ်ာ္ပြဲရႊင္ပြဲအစီအစဥ္တြင္ ကရင္ရုိးရာဒံုးအကလည္း ပါ၀င္ရေပရာ နွဲဆရာမန္းထြန္းျမိဳင္၏ သေကၤတမပါေသာ ႏွဲမွဳတ္ျခင္းအတတ္ကုိ အႏုပညာဌာနမွ ႏွဲကၽႊမ္းက်င္သူမ်ား၊မြန္ယဥ္ေက်းမွဳ ႏွဲဆရာမ်ားက အံ့ၾသခ်ီးမြမ္းျခင္းကိုပင္ ခံရသူျဖစ္ပါသည္။



ကရင္အမ်ိဳးသားပုိင္ ဂႏၳ၀င္ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးၾကီးအတြင္း ပုဒ္စဥ္တစ္ဆယ့္ႏွစ္ပုဒ္ပါရွိေသာေၾကာင့္ တာ၀န္က်သည့္ ဒံုးအကနည္းျပ ဆရာေျခာက္ဦးတို႔အား တစ္ဦးလွ်င္ ႏွစ္ပုဒ္စီေတးသံစဥ္မ်ား ထည့္သြင္းရန္ ခြဲေ၀သတ္မွတ္ေပးလိုက္၍ ေဒသစံု၊ ေခတ္မ်ိဳးစံု တခ်ိန္တုန္းဆီက ေတးသံစဥ္မ်ား သူ႔ေနရာႏွင့္သူ သီဆုိဖြဲ႔ႏြဲ႔သြားနုိင္ၾကသည္ကို ေတြ႔ရွိရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ထုိစဥ္ ေတးသံစဥ္အမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေလ့လာနားဆင္ ၾကည့္လိုက္လွ်င္ ေဒသအသီးသီးမွ ဒံုးေတးသံစဥ္မ်ား ပါ၀င္ေနေၾကာင္း သိသာနုိင္ေပသည္။ ေရွးရုိးေတးသံစဥ္မ်ား၊ မုကၠဒိ ဒံုးေတးသံစဥ္မ်ား၊ ရေသ့ပ်ံဒံုး ေတးသံစဥ္မ်ား၊ လွိဳင္းဘြဲဒံုး ေတးသံစဥ္မ်ား၊ လြမ္းညဒံုး ေတးသံစဥ္မ်ားအျပင္ ဒံုးအဖြဲ႔၏ အဓိကအ၀င္နွင့္ အထြက္ ေတးသံစဥ္မ်ား နွစ္ပုဒ္ကို ဆရာေစာေက်ာ္တင့္ (ေစာေက်ာ္ေလး)၏ ထုိနွစ္ျပည္နယ္ေန႔တြင္ ပထမဆုရ ေရႊဥၾသဒံုးအဖြဲ႔ (ေရႊကင္းေက်းရြာဒံုးအဖြဲ႔)၏ ေတးအဆင္းအထြက္ကို ျပဳျပင္မြမ္းမံ ျဖည့္စြက္ျပီး အသံုးျပဳ တင္ဆက္ခဲ့ျခင္းျဖစ္၍ အလြန္နား၀င္ခ်ိဳေသာ ေတးမ်ားအျဖစ္ ေဒသအေတာ္မ်ားမ်ားတြင္ ေက်ာ္ၾကားခဲ့ရပါသည္။


ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဂႏၳ၀င္ ဆယ့္နွစ္လရာသီ ေတးၾကီး ယခုနွစ္ေပါင္း (၄၀) နွစ္အတြင္း တစ္ခ်ိဳ႕ေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားမ်ား သတိမထားမိ၍ ေခတ္ေပၚေတးမ်ား ေအာက္တြင္ ေမ့တန္ေကာင္းေလာက္ျပီဟု ယူဆရမည္ျဖစ္သကဲ့သို႔ ေနွာင္းလူငယ္မ်ားလည္း မသိလိုက္ပဲ ဖာသိဖာသာေနလိုက္မည္ကို စုိးရိမ္ေသာေၾကာင့္ ရွားရွားပါးပါး က်န္ရွိေနေသးေသာ မူလေတး၏ ကရင္ဘာသာစာသားကို ေလ့လာနုိင္ၾကေစရန္ ေဆာင္းပါး၏ အဆံုးတြင္ ပူးတြဲ ေဖာ္ျပလိုက္ပါသည္။

ကြယ္လြန္သြားၾကျပီျဖစ္ေသာ ေတးသီခ်င္း၏ အဓိကပုဂၢဳိလ္မ်ားျဖစ္ၾကသည့္ အရွင္ဥတၱမ(စ၀္အဲဆုိဒ္)၊ အရွင္စႏၵန (မန္းနဲစန္)၊ ေဒါက္တာ ေစာလွထြန္း၊ ေစာေမာင္၀င္း၊ မန္းဟန္သိန္း၊ ေစာေသာင္းေရႊ (ဖထီး)၊ ေစာေက်ာ္တင့္ (ဇြဲကပင္ေက်ာ္ေလး)၊ မန္းစိုးသန္း(နဲခါးလူ)၊ မန္းကံစိန္( ရေသ့ပ်ံသား ဒံုးအကနည္းျပ)၊ တုိ႔အား ဤစာစုျဖင့္ သမုိင္း၀င္ ဂုဏ္တင္ မွတ္တမ္းျပဳလ်က္…….။

(၂၃) ႓ႜင္ထင္း႓ါ ခါန္.ဆုိဒ္ေဖါဟ္ အမူ.ဏီ ဖႜဳံတံု.ထာေခါဟ္

အု္ခင္းထာ္…….
ပု္ဖႜဳံေဖါဟ္ ထီ့ခါန္.ေဖါဟ္ထံင္ လု္ဏီယုိ၀္၊ ဖူ.ေဍ၀ဵ ပု္ဟွယ့္ထံင္ ဍဳံလၢဳင္.ယုိ၀္၊ ထုဂ္လု္၀ၚ ထာေခါဟ္ထာခႜါင္လု္ဏါင္းယုိ၀္၊ ေဟွး…. ဖီ့ဖူ႔လု္ယာ့ ေက၀္ဏါင္းထဟွံင္၊ လာဆီ့ဏီ့႓ိင္း အု္ဟွာင္က်ံင္း၊ မြာဲလင္ဖႜိဳ၀္း၀ယ္၊ ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္အု္က်ံင္းဖႜံင္၊
ကုိ၀္ ပါင္ဆုိင္……
ခြဵက႟င္မူးခြါ႔၊ ရာ.ဓနာေ၀ံ၊ အွ္ဆံင္လာဆာ္ ကုိ၀္ဟွာေဍ။

၁။ ထာင့္ခုက္ေဖါဟ္ ဆင္ခူးလင္ဃွိင္၊ မာဆိက္မာဏါ ဟွံင္လုက္ကႜိင္။ `နာသတ္ဖူသွ်´ ဖင္စာစိင္း၊ ဆင္ဖ၀့္ဖါထင္း နုိင့္မုိင့္ခႜိင္း၊ ဖႜဳံဏိင္းထင္းသင့္ အူးေဍဟွိင္၊ ဃွဴ.ထီေဍေခႜါဟ္အင္းဖံင့္ဍိင္၊ ဖႜဳံအင္း႓ူးသင့္ မုက္ယူ.ယိင္။

၂။ ထာင့္ခုက္ဖါေဍာဟ္ေအထံင္ထာင္ဏွ္၊ `မာဃနာသတ္´ ဟု္ေယာ၀္စုိ၀္ဖႜဟ္-ေယာ၀္စို၀္ဖႜဟ္ ဖ၀့္တု္ကုိ၀္ဖ၀့္ ဍးစို၀္၀၀္….၊ ေဟွး… သုင္းဆီ့ေဖါဟ္ထံင္ ေအသၞ၀့္၊ လုင္.သးလုင္.ခယ့္ အးမာလ၀့္….၊ ေလ၀္အင္းထုိင့္လး ျဂဳက္တႝ၀့္ ထီေဍသုိ၀္ သုက္မာ. ယွ၀္ယွ၀္၊ ဖႜဳံေဖါဟ္သီးေဟွး- ေထာဟ္ေဖါဟ္မံင္ ဃႊိင္.ယူ.မာ.လ၀့္။

၃။ ဆု္ေခါ၀္.စြးတယ္ ထံင္လာသိုင့္၊ သိင္းလးမိင့္လင္ ေခါဟ္လံင္ထုိင့္၊ ဖ၀့္ဍီးခႜီ႕ဖါထင္းနုိင့္မုိင့္၊ ´ဥတၱရာနာသတ္´ ဏွ္လ၀္ဟွိဳင့္၊ အင္းဖံင့္ဆီ့ေဖါဟ္ သို၀္႓းနုိင္၊ ယာ.သုဂ္ဃွါင့္ဟွံင္ ယာ.သုဂ္ဃွံင့္သံင့္ လု္လုက္လိုင္၊ သုင္းထင္းဟွိင္းသင့္ ဟွယ့္တာင္ဆုိင္။

၄။ ကႛဳဂ္စုဦခါ့ ေအထံင္လာတာ၊ ထီ့လင္သာ္ဟွင္းေခါဟ္ဃွါင့္ထာ၊ က်ာ႓ီကု္ေလင့္-က်ာ႓ီကု္ေလင့္၊ လီဟွင္းအာ….။နာသတ္ဖႜဟ္ထင္းစိတၱရ၊ သိင္းဍဳိ၀္ထင္း ကႜင္ကႜါင္းဖ၀့္ဖါ၊ ေလ၀္ဍြဲဃွဳဂ္ ေကာ၀္မိင္လးကႜာ၊ ကို၀္ဏိင္းေဍ အင္းဃွယ္ကို၀္အု္ဟွာ။

၅။ လာယာ့ထံင္ထာင္ လင္သင္း၀င္၊ ´၀ိသာခါနာသတ္´အွ္မုဂ္ဍဳင္၊ ဆု္ဆုိင္ေ၀့ လ္ု႓ႜင္ဏီ့႓ႜင္၊ ဃွဴ႕ေဍနဲယာ့႓င္သုင္းလင္၊ ပု္က်ာပ၀္.သၞ၀့္ဃွဴ႕ဃွင္၊ ဖ၀့္ေထာဟ္ကႜီးဖါ အု္ယံင့္႓င္၊ ဟု္႓းတယ္ထယ့္ သုင္းလင္က်င္။

၆။ ဆု္ဆုိင္ေဍာဟ္လင္ လာနုဲ႔ထံင္၊ ကာလ္ုပါထင္းထီံ့ယြာဖႜံင့္၊ လင္ဆိက္ဖိုင္ဆု္မာပၱံင္၊ ဃွဳဲးလင္႓ူးမ(မ်)မြာဲေအဟွံင္၊ လင္သႜာတာ္အွ္အု္ဖႜံင္၊ ေဟွး….နာသတ္ေဇဌမြာဲဍးခံင္၊ ဖ၀့္ကးေဍအ္ုဏါင္. ဖါထင္းယွံင္။

၇။ ဆု္ဆုိင္ဆု္ဆုိင္အးတယ္၊ လာဃွိဳ၀္ထံင္ထာင္ ဆိက္ထင္းခံင့္ဖႜာ႓ူးဍဳဂ္ပါင္၊ ႓င္းဖ၀္.ေသွ္႓ုိ၀္လု္လာင့္ဏါင္…..၊
က၀္သုဂ္သႜာဖါထင္း၀ိက္ကာင္၊ ႓ူးခယ့္ေကႜာ၀္ ေလ၀္႓ို၀္ေဍဏါင္၊ နာသတ္ျဗဳဗၺာဍးစို၀္ယာင္၊ မီသးမိင့္ထီ့ေဍာဟ္ေမွ္ဖႜါင္။
၈။ ဆု္ဆိုင္က်ဳဂ္လာခုဂ္ထံင္ဏွ္၊ ဖ၀့္လာခုဂ္ဖါထင္းသၞ၀့္၊ ႆရ၀ဏ္နာသတ္ ေယာ၀္စုိ၀္ဖႜဟ္၊ သုဂ္ဆူမိင့္႓ံုလင္ေပ်ာ၀္ဖ၀္.၊ ထီ့ေဍာဟ္ေမွ္ဖႜါင္၊ ကို၀္၀ီးလာ ခါင္ကံုစူးလ၀့္၊ ဖႜဳံကို၀္ဆုိဒ္ဃွဴ႕ဃွင္႓းသၞ၀့္။

၉။ လာဆီ့မူ.ထံင္ယုိ၀္ ဆု္ေခါ၀္စြး ယးေဖါဟ္စာင္းယွဳိ၀္၊ သႜာပြြြြဵဖါထင္းဃွိင္.ေကာ၀္၊ ေဟွး…. ေဖါဟ္လီးဖ၀့္ပါကဲ ဆု္ဍဳိ၀္၊ ေကာဟ္ေထံ႓ိုင္အင္းေဍ ေဖါဟ္နို၀္၊ ဍဳံမူ.ထုင္းဟု္႓းလင္ေကႜာ၀္။

၁၀။ ကု္တုဂ္၀ွ္ လာမုက္စြးတယ္၊ အာသာ၀တီ ယွးဖါန္.ခယ္၊ တု္က၀္သြါ႕ဖါထင္းဃွဳဦ၊ ေလ၀္ေကႜာ၀္ကု္လံင့္ ဃွဳဲးလင္႓ယ္…..၊ ဆုင္ထင္းေမွ္ပံု.ေလ၀္ပါမုက္ကုဦ၊ ဖႜာ႓ူးပု္တာအု္ထာ္ဆာ.ယယ္၊ ေလ၀္ကုဂ္႓ူးသို၀္အးမာလယ့္၊ ဖီဖူ႔ ပၱံင္ဏွ္အွ္၀ယ္။
၁၁။ ဆု္ဆုိင္ထင္းသင့္ ထံင္လာဏင့္ဖုိင္၊ ယွးလု္မုဂ္ေခါဟ္ ၾကတၱိကာစိုင္၊ မုဂ္ေခါဟ္ဆု္အုင္းလ္ုအွ္လိုင္၊ ေဟွး…. ဍိင္လိင္အု္ဖ၀့္လ္ုနုိင့္မုိင့္၊ ဆိက္လင္ထီ့မူ႔လာဆု္ဆုိင္၊ မု္ဖႜာယာ.သုဂ္ေဍသုင္းဃွဲဳ႕သာယုိင္၊ ေ႓့မု္အင္းယုိင္ ႓းမာဆုိင္။

၁၂။ ႓ူး၀၀္ထင္းလာလိင္ထံင္ေ၀့၊ မီ့ဂႆီနာသတ္ယွးဖါန္.လုဦ႕၊ ျပိဳင္ကံု႓ူး၀ီ.ဟွင္လုက္ေခႜ၊ ဏ၀့္ထင္း႓ူးပံု.ပါမုက္ကုဦ……၊ ေဟွး…ဖ၀့္မူ.ယွ ဖါထင္းဟွ၀္သုဦ႕၊ စာင္းကုဂ္ကံင္း႓ူးကုိ၀္ဏီေဍ၊ ဖႜဳံဖီ့႓ူးယ၀္ ေယွာဟ္လာကို၀္ထုဦ႕ သာဏင္းေဃွ၀္။
ကို၀္ပါင္ဆုိင္…….

ခြြဵက႟င္မူးခြါ႔ရာဓနာ.ေ၀့၊ အွ္ဆံင္လာဆာ္ ကို၀္ဟွာေဍ။
ဏု္ထာင္ေအထံင္ဏု္တု္၀ါန္႔၊ သာဏင္းေဃွ၀္ ဖႜဳံခြဵက႟င္။
(မင္ရုိ႕)၃ ေခါက္၊ ….(ေလေလ့မင္ရုိ႕)၃ ေခါက္…
အုိး..ခို၀္ဆံင့္ဏး……။
ထာေခါဟ္အု္ထာင္၊ မာေ႓့ထာေခါဟ္ အု္စာင္းလင္သုိ၀္ဏွ္လ၀့္။

(စ၀္ထ၀့္ဗ်၀္)
[Read More...]


ကရင္အမ်ိဳးသား ႏုိင္ငံေက်ာ္ဆုိင္းဆရာႀကီး( ဦး)စိန္စတင္း အေၾကာင္းတေစ့တေစာင္း




ဆရာဘႀကီးသည္ ဓႏုျဖဴၿမိဳ႕နယ္၊ သူေ႒းကုန္းေက်းရြာ အဖ ဦးမန္းဒီလုံး၊ အမိ ေနာ္ေအးခ်မ္းတုိ႔မွ ေမြးဖြားခဲ့ပါသည္၊
စိန္စတင္း-ဟူေသာဆရာ့နာမည္ျဖစ္လာပုံက စိတ္၀င္စားစရာေကာင္းပါသည္၊ လြန္ခဲ့ေသာ အႏွစ္(၆၀)ခန္႕ကျဖစ္သည္၊ ဆရာတုိ႔ရြာႏွင့္ကပ္လ်က္ေနေသာ ေတာႀကီးရြာတြင္ ကရင္အမ်ိဳး သားႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္ကုိ ဒုံးအကတုိ႔ျဖင့္ စည္ကားသုိက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္ေနခ်ိန္ျဖစ္သည္၊ ထုိအခ်ိန္က

တုိင္းျပည္တြင္ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈမရိွေသာကာလလည္း ျဖစ္ေလရာ ကရင္ႏွစ္သစ္ပဲြေတာ္ကုိ ဖ်က္ဆီးလုိသည့္ အဖဲြ႕တစ္ဖဲြ႕မွ စတင္းဂန္းေသနတ္ကုိ မုိးေပၚေထာင္ပစ္ၿပီး ပဲြကုိဖ်က္သိမ္းခဲ့ၾကပါတယ္၊ ထုိအခ်ိန္ စိန္စတင္း၏မိခင္မွာ သူ႔ကုိကုိယ္၀န္ လြယ္ထားရသျဖင့္ ေသနတ္သံၾကားရေတာ့ ေၾကာက္လန္႕ၿပီး ပုန္းခုိေနရင္း ဗုံးက်င္းထဲမွာပင္ စိန္စတင္းကုိ ေမြးဖြားခဲ့ရပါသည္၊
အဖြားျဖစ္သူ ၀မ္းဆဲြသည္ ေဒၚအမာက -စတင္းဂန္းပစ္ေဖာက္တဲ့အခ်ိန္မွာ ငါ့ေျမးကုိေမြးတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ ငါ့ေျမးေလးကို စတင္းေလး-လုိ႔ နာမည္ေပးမယ္-ဆုိၿပီး စတင္းေလးမွသည္ ယခုေအာင္ျမင္ေက်ာ္ၾကားေနေသာ ႏုိင္ငံေက်ာ္စိန္စတင္း ျဖစ္လာခဲ့ပါသည္။


ဆရာႀကီးသည္ မိမိကုိယ္တုိင္ထူခြ်န္သူမကပဲ မိမိမ်ိဳးဆက္သစ္ေတြကုိလည္း ထူးခြ်န္ေစသူျဖစ္ပါတယ္၊ ဆရာ့မွာ သားသမီး(၅)ေယာက္ထြန္းကားၿပီး ထုိသားသမီး ငါးေယာက္စလုုံးမွာလည္း လိမၼာထူးခြ်န္သူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္၊ ဒါေၾကာင့္ဆရာသည္ ဖခင္ေကာင္းတစ္ေယာက္ျဖစ္သလုိ ဥယ်ာဥ္မႈးေကာင္းတစ္ေယာက္လည္းျဖစ္ပါတယ္၊ ဆရာရဲ႕ထူးခြ်န္ေသာ သားသမီးမ်ားမွာ ေအာက္ပါအတုိင္းျဖစ္ပါသည္--
၁။ စိန္ႏုိင္လင္းေခၚ ႏုိင္စတင္း= ဆုိကေရးတီး ဆိုိင္း ေရြခုႏွစ္ဆု၊ ေငြႏွစ္ဆု၊
၂။ ေမာင္မင္းကုိ= ပတ္တီးလက္ေထာက္၊ ဆုိကေရးတီး ပတၱလားေရြတစ္ဆု၊ ေငြႏွစ္ဆု၊ ေၾကးႏွစ္ဆု၊
၃။ ေဒါက္တာတင္တင္ယု
၄။ ေရြအလကၤာ စိန္မင္းႏုိင္= ဆုိကေရးတီး ေရြရွစ္ဆု၊ ေငြတစ္ဆု၊
၅။ ေက်ာ္ေက်ာ္ဟန္(အဆုိ) ရန္ကုန္တုိင္း အုိးစည္ဒုိးပတ္နည္းျပ၊ ဆုိကေရးတီး ေရြႏွစ္ဆယ့္သုံးဆု၊ ေငြႏွစ္ဆု၊ ေၾကးႏွစ္ဆု….တုိ႔ျဖစ္ပါသည္။
ဆရာႀကီး၏မ်ိဳးဆက္ရင္ေသြးလူငယ္မ်ားရဲ႕ေအာင္ျမင္မႈ ဘ၀မွတ္တမ္းကား အနာဂတ္ကရင္ အမ်ိဳးသား အႏုပညာ၀ါသနာရွင္လူငယ္မ်ား အတုယုေလ့လာစရာစျပေကာင္းတစ္ခုျဖစ္ပါသည္။
[Read More...]


ေပ်ာက္ကြယ္ေတာ့မည့္ ကရင္ဂႏၳ၀င္ေတးတစ္ပုဒ္



26.September.2008

ကုိယ္တုိင္ေရးစပ္သူမ်ားမဟုတ္ၾကေသာေၾကာင့္ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ၏ဂႏၳ၀င္ဆယ့္ႏွစ္လရာသီေတးသီခ်င္းၾကီးႏွင့္ေတးသံစဥ္တုိ႔ကုိမည္သူေတြအားထုတ္ဖန္တီးခဲ့ၾကေၾကာင္း၊ကရင္ယဥ္ေက်းမွုဳ ျမတ္ႏုိးသူမ်ားအေနႏွင့္ေရာသုေတသနပညာရွင္အခ်ိဳ႔ပါမသိလိုက္ခ်င္းကို၀န္ခံၾကရေပမည္။ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳအေၾကာင္း ေရးဖြဲ႔တတ္သူကြယ္လြန္သြားျပီး ျဖစ္သည့္ ကရင္စာေရးဆရာၾကီးတစ္ဦးက မုကၠဒိေအာက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ ေရးစပ္ခဲ့ေၾကာင္းကို အပၚယံ သာမန္အားျဖင့္သာ မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္တြင္ မထင္မရွား အမႊန္းတင္ေဖၚျပခဲ့ဖူးသည္ကို အမွတ္တမဲ့ ဖတ္ရွဳမိသည့္ေနာက္ပုိင္း ျဖစ္စဥ္အမွန္ကုိ ေဖၚထုတ္တင္ျပလိုေသာဆႏၵသည္ စာေရးသူ၏ ရင္မွ တဖြဖြတုိးတက္ခဲ့ဖူး၍ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆိုင္ သည္ႏွစ္သည္အခ်ိန္အခါတြင္ ဤစာစုျဖင့္ ျဖစ္စဥ္အမွန္ႏွင့္ အဓိကအေၾကာင္းရင္းမ်ားကို ေႏွာင္းလူမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ရင္းအတုိင္း တင္ျပလိုက္ရျခင္းျဖစ္ပါသည္။

အမွန္စင္စစ္ ထိုအခ်ိန္အခါက ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔သည္ ေဒသတုိင္းေနရာတုိင္းတြင္ ကရင္ေရွးေဟာင္းစာေပကို ျပန္လည္ေဖၚထုတ္ေသာ ကာလျဖစ္၍ ေႏွာင္းလူငယ္မ်ား သည့္ၾက မွတ္ၾက သီဆုိႏုိင္ၾကေရးကို အဓိကရည္ရြယ္လ်က္ ေဒသအႏွံ႔ ေရွးလူၾကီးသူမ မ်ားထံမွ လိုက္လံစုေဆာင္း စုေပါင္းေဖၚထုတ္ၾကျခင္းကုိ ေဖၚျပလိုေသာ အခ်က္ပင္ျဖစ္ပါသည္။


၁၉၆၄-ခုႏွစ္၊ ၀န္းက်င္ေလာက္က ကရင္ျပည္နယ္ ေကာင္စီဥကၠ႒ေဒါက္တာေစာလွထြန္းႏွင့္ ဦးစီးအဖြံ‎ဲ႔၀င္မ်ား ေဒသအတြင္းရွိ သံဃာေတာ္ၾကီးမ်ား ေရွ႕မွီေနာက္မွီ ကရင္ပညာရွင္မ်ား စုေပါင္းလွ်က္ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ သံဃာ့ေကာ္မတီႏွင့္ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ ေကာ္မတီကို က်ယ္က်ယ္ျပန္႔ျပန္႔ ဖြဲ႔စီးခဲ့ၾကရာ မုကၠဒိေအာက္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္ဥတၱမ(ဆုရကရင္စာေရး စ၀္အဲဆုိဒ္ ႓ံုးကု္တိက္)ႏွင့္ ကေမာ့ကစင္ရြာသစ္ေက်ာင္းဆရာေတာ္ အရွင္စႏၵန (စာေရးဆရာ မန္းနဲစန္ ဘာ.အံ) တုိ႔သည္ ထိုသံဃာ့ေကာ္မတီတြင္ တာ၀န္ရွိေသာ အဖြဲ႔၀င္မ်ား စာဆုိရွင္ ကရင္စာေပကႊ်မ္းက်င္သူမ်ားအျဖစ္ ပါ၀င္လာခဲ့ၾကပါသည္။
ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္း ျပန္လည္အသက္၀င္လာသည့္ အေၾကာင္းကုိ ျပန္လည္ဆန္းစစ္လိုက္ရလွ်င္ ခန္႔မွန္းေျခ ၁၉၅၇-၅၈-ခုႏွစ္ ခန္႔ေလာက္က ရန္ကုန္ျမိဳ႕ ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ အေနာက္ဘက္မုဒ္ ကြင္းျပင္အတြင္း မြန္အမ်ိဳးသားယဥ္ေက်းမွဳ ညီလာခံ က်င္းပခဲ့စဥ္က မြန္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လ ေတးသီခ်င္းၾကီးကို မြန္ရိုးရာအကႏွင့္ ယွဥ္တြဲကျပသကဲ့သုိ႔ ျမန္မာတုိ႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္သည္လည္း ေရွးျမန္မာမင္းလက္ထက္ကတည္းကပင္ ရွိခဲ့ဖူးပါေၾကာင္း ေလ့လာသိရွိရေသာေၾကာင့္ ဘာသာ၊သာသနာ၊ယဥ္ေက်းမွဳ ဆက္ႏြယ္ေနေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္းသည္လည္း အမွန္ရွိခဲ့ဖူးရမည္ဟု ယံုၾကည္ခဲ့ၾကရသည့္အေလွ်ာက္ ယခုေဖၚျပမည့္ ကရင္ဆယ့္ႏွစ္လရာသီေတးသီခ်င္းသည္ ေဒသအႏွံ႔အျပားမွ ကရင္ပညာရွင္မ်ားထံမွ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳ ေကာ္မတီသို႔ လူပုဂၢိဳလ္ျဖင့္တစ္မ်ိဳး၊ စာျဖင့္တစ္ဖံု ကရင္ဘာသာ ျမန္မာဘာသာျပန္ျဖင့္ အမ်ိုးစံုေအာင္ ေပးပုိ႔လာၾကသည္။ တစ္ခ်ိဳ႕ေပးပုိ႔လာေသာ စာသားတစ္ခ်ိဳ႕တုိ႔တြင္ပင္လွ်င္ စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ ေရးသားေဖၚျပထားေသာေၾကာင့္ ပုိမုိျပည့္စံုေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ကႏၳ၀င္ေတးသီခ်င္းတစ္ပုဒ္ကို တန္းဖုိးျမင့္ျမင့္ ထိုက္ထုိက္တန္တန္ ျပန္လည္ရရွိလိုက္ျဖင္းျဖစ္ပါသည္။ လြယ္ကူလ်င္ျမန္ေသာ အလုပ္တစ္ခုေတာ့ လံုး၀မဟုတ္ႏုိင္သကဲ့သုိ႔ ထုိေခတ္အေျခအေနႏွင့္ ႏွိဳင္းဆပါက အထူးသိသာလာႏုိင္ပါသည္။
ေပးပို႔လာေသာ ကရင္အမ်ိဳးသားတို႔၏ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီေတးသီခ်င္းကို သူ႔လႏွင့္သူ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ ေကာ္မတီက ၁၉၆၉-ခုႏွစ္ထုတ္ ကရင္အမ်ိဳးသားျပကၡဒိန္တြင္ ထည့္သြင္းေဖၚျပလိုက္ျပန္ရာ ကရင္ေဒသတုိင္းသုိ႔ ထပ္မံျပန္႔ႏွံ႔ ေရာက္ရွိသြားျပန္ေသာ္လည္း မူလေတး၏ မူလသံစဥ္မ်ား ပါမသြားႏုိင္ခဲ့ျခင္းေၾကာင့္ အဓိကစာသားမ်ားကိုသာ အားမလိုအားမရ ေဖၚျပႏုိင္ခဲ့ရပါသည္။ တုိက္တုိက္ဆုိင္ဆုိင္ဟုပင္ ဆုိရေပေတာ့မည္ မသိႏိုင္ပါ။ ႏွစ္စဥ္သြားေရာက္ တင္ဆက္ကျပရေလ့ရွိသည့္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားတုိင္းသုိ႔ လြန္ခဲ့ေသာ ႏွစ္မ်ားစီက တင္ဆက္ခဲ့ၾကေသာ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳ ဒံုး ေတးသီခ်င္းတုိင္းသည္ ႏုိင္ငံေတာ္၏ မူ၀ါဒမ်ား တုိင္းရင္းသားအခ်င္းခ်င္း စည္းလံုးေရး၀ါဒျဖန္႔ ေတးသီခ်င္းမ်ားကုိသာ ဖြဲ႔ႏြဲ႔သီဆုိ ကျပခဲ့ၾကရသည္။ယခုႏွစ္က်င္းပမည့္ (၂၃) ၾကိမ္ေျမာက္ ျပည္ေထာင္စုေန႔ အခမ္းအနားအတြက္ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ျပန္လည္ေပၚထြန္းစ ဆယ့္ႏွစ္လရာသီ ေတးသီခ်င္းႏွင့္ သြားေရာက္တင္ဆက္ကျပရန္ အေတာ္မ်ားမ်ားက အၾကံျပဳလာၾကေသာေၾကာင့္ ျပည္နယ္ေကာင္စီဥကၠ႒ႏွင့္ ဦးစီးအဖြဲ႔၏ဦးေဆာင္မွဳကုိ ခံယူလ်က္ ထိုစဥ္က ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳ ဌာနမွ ဆက္လက္တာ၀န္ယူစီမံခဲ့ေပရာ ေအာက္ပါကရင္ ယဥ္ေက်းမွဳဆုိင္ရာ ကႊ်မ္းက်င္သူဌာနဆုိင္ရာ ပုဂၢိဳလ္မ်ားကို ဖြဲ႔စည္းတာ၀န္ယူေဆာင္ရြက္ေစခဲ့ပါသည္။
ထုိစဥ္အခါက ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳဌာန၊ ျပည္နယ္ျပန္ၾကားေရးဌာနတုိ႔သည္ ျပည္နယ္ေကာင္စီဥကၠ႒မွ တုိက္ရုိက္အုပ္ခ်ဳပ္ေသာဌာနမ်ားျဖစ္ၾက၍ ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳဌာနမွ ဌာနအၾကီးအကဲ ဦးေစာေမာင္၀င္း၊ျပည္နယ္ျပန္ၾကားေရးဌာနမွ မန္းဟန္သိန္းတုိ႔က ၾကီးၾကပ္သူမ်ားအျဖစ္ တာ၀န္ယူၾကရသည္။ေနာက္တစ္ဆင့္ ယဥ္ေက်းမွဳဌာနမွ ေစာေနရင္၊ျပည္နယ္ျပန္ၾကားေရးဌာနမွ ေစာေက်ာ္တင့္(ေနာင္အခါ ဇြဲကပင္ေက်ာ္ေလးအျဖစ္ ကရင္အနုပညာေလာကတြင္ ေက်ာ္ၾကားလာသူ) ပညာေရးဌာန ရေသ့ပ်ံေက်းရြာ ေက်ာင္းအုပ္ ဦးေစာေသာင္းေရႊ(ေစာဖထီး) အမွတ္(၇) မူလတန္းေက်ာင္းမွ ဆရာမန္းလွတင္ (မုကၠဒိ) ရေသ့ပ်ံေက်းရြာမွ ေရွးမွီ ေနာက္မွီ ဒံုးအကနည္းျပ မန္းစုိးသန္း(နာဲခါ.လူ)ႏွင့္ လွိဳင္ဘြဲျမိဳ႕စုိက္ပ်ိဳးေရးဌာနမွ ဆရာမန္းကံစိန္(ရေသ့ေက်းရြာသား)တုိ႔ကုိ ေတးသီခ်င္းသံစဥ္မ်ားေရးစပ္ျခင္း၊ဒံုးအကေလ့က်င့္ေပးျခင္း၊ဒံုးအကအဖြဲ႔၀င္မ်ားကို ေဒသအလိုက္ ေရြးခ်ယ္ေပးရျခင္း၊ဆုိင္းအဖြဲ႔၀င္မ်ား၊ဆုိင္းပစၥည္းမ်ား၊ရွာေဖြစုေဆာင္းျခင္းမ်ားကို ျပီးေျမာက္သည္အထိ ေဆာင္ရြက္ေပးၾကရသည္။
(၁၀)ႏွစ္ျပည့္ ကရင္စာေပသင္တန္းအထိမ္းအမွတ္
ဒံုလီေက်းရြာ၊ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီး မဂၢဇင္း၊ (စ၀္ထ၀့္ဗ်၀္)မွ ျပန္လည္ေဖၚျပသည္။
ဆက္လက္ေဖၚျပပါဦးမည္။
[Read More...]


ဟု္ဆိုဒ္ေဖါဟ္သီးေဟွး----



24 September 2008

အင္း-အ၀္-အူးလီ
မီ့ပီပီဏွ္
ဖ၀့္တုိင္ထံင္ေအး ထီသုုိ၀္ေဟွး။
[Read More...]


Pre meeting of KDA for 12.2008





ခြဲါကု္ေဘာင္ပညာ့ဆု္ဗုံးကုံလြာဲ ဆု္အ္ွကံင္းေဆာ၀္္႔ဏ္ွ့ အ္ွကံင္းဟွံင္းခြိက္ေ၀႔ လု္ ၂၁၊၉၊၂၀၀၈
မူဏီဏ္ွေဆ၀္လ္ွ။ ဆု္အ္ွ္ကံင္းအု္ဟွာင္ဏ္ွ ဗးဆာင့္ေဍ ပု္ကုံလြာဲေစ၀္ကိစၥသယ္ မာထီ့ဆာထင္းထာင္ စု္ရင့္၊ လု္ခါင့္ခုိတ္ မု္ေဖ္ွအင္းလံင္ေစ၀္သယ္ မု္မာေဏ၀္ေဍဆု္ဟွင္(ေခါဟ္ဟွင္)၊ ေအဟွံင္ မု္ထုဂ္ထင္း ပု္ကုံလြာဲကးဒ္ကိစၥသယ္ဏ္ွေဆ၀္လ္ွ။
ဆု္လု္ဏီဏ္ွ ပု္က၀္မု္တီလုက္ဆိင့္ သာလင္ဖု္လုိတ္လုိတ္သာ ေဗ႔အု္ဖင့္ေခါဟ္သုိင့္မိင္ဏ္ွ လ၀္ေထံလင္ေ၀႔ဆု္ခု္လာင္
သယ္ေဆ၀္လ္ွ။

ဆု္အ္္ွကံင္းဏ္ွ သင့္ခါ့ (၇)ပါ ေဍ တု္ကာအု္ဟွာ သုိင့္ဆီ့ဗလဲ ဟွယ့္ထံင္ယွံင္ေ၀႔ဟွံင္ မူေမံဃွာင္ ၂း၃၀ ဏ္ွ ပု္ထုက္ခြိက္ေ၀႔လ္ွ။အင္းယာ့ဗးကုိ၀္
ဟွာေဍလ၀့္ဆာ္၊ ယု္post ထင္းဆု္ျပဳိင့္ဖလာ္လု္စယ္အု္ေခါဟ္စံင္ဏ္ွ မြာဲအ္ွလု္မိက္ဆံင္းပု္သာ္၀းတာလ၀့္။ ပလယ္တ၀္ကဲလာဆာ္အ္ွဆံင္းလာ.
ဆာ္ကုိ၀္ဟွာေဍ...






[Read More...]


ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္ ဆု္ထုင္းလီထုင္းထာင္



21.September.2008

ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္အွ္ေခါဟ္လံင္ဆင္ ဆု္ထင္းထ၀့္မိင္လးကႜာဏွ္ ေဖံအင္းဃွီးဃွဳဂ္ ထံင္းထင္း႓ူး ထံင္းအင္းအာင္ သုင္းလင္အင္းဖိင္သုဲ႔သယ္ဏွ္လွ္။ ေအ႓း
ေလ၀္ေဖံဃွဳဂ္အုိ၀္ ေလ၀္ေဖံ႓ုိ၀္ ေဖံဆုိင္ေလာဟ္သာ ေအ႓းထံင္းလင္႓ူးအုိ၀္ေလ၀္ထံင္း႓ုိ၀္ဆုိင္ေလာဟ္သာ ကုိ၀္စံင္းေဍလွ္။ မု္ေလ၀္မာ႓ုိ၀္ မာဆုိင္ေလာဟ္
သာဖ၀္.စာ္႓ုိ၀္ အူးထင္းခုဲိ ကုိ၀္ကုံေလာဟ္သာ ကုိ၀္.ဆုိ၀္ေဍလွ္။ ႓ူးဃွဳဂ္သယ္ဏွ္ဍ၀္ ႓ူးအု္သာဆံင္း ႓ူးေဆာ၀့္ သယ္ဏွ္ လာဏင့့္ဖုိင္ ႓းကုဂ္လာဏင့္ ႓ူးအု္သာ
ဖုက္ အု္ေသာဟ္အု္ယာင္အး ႓ုူးဖႜာ္ဏွ္ဍ၀္ ေဖႜာ၀္ထင္း၀၀္ထင္းလာလိင္ဖုိင္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ႓းကုဂ္ေ၀့လာလိင္ဖုိင္ဏွ္ေဆ၀္လွ္။ကုဂ္႓ူးေအဟွံင္စာ္႓ုိ၀္ ဖုက္လင္ကုံ႓ူး မာ႓ုိ၀္မာဆုိင္ေလာဟ္သာ မူးမူးခြါ႔ခြါ႔ကုိ၀္.ဟွာေဍလွ္။ ဖုက္လင္ကုံ႓ူးဏွ္ဍ၀္ မူးဏင္ေဖါဟ္သးခြါ႔ ဖုက္လင္႓ူးခ၀့္ခ၀့္ ယိုင္ပ်ထာေခါဟ္ခ၀့္ခ၀့္ မူးေဍခြါ႔ ဃွဴ႔ဃွင္သၞ၀့္ဏွ္လွ္။

ဖုက္လင္႓ူး အွ္ပြၚခါ့ ေဖါဟ္သးဖႜာဲလု္ဖးပါမုက္ပါလာ ယိုင္ပ်ထာေခါဟ္ဍယ္ပ်ေဍစူး ခင္းလု္ခ၀့္ ခါ႔ပ်ယာင္ပ် မိင္ေဆ၀္
လွ္။ ခင္းခါ့ေ႓့ မု္သၞ၀့္သုိ၀္ ယာင္ပ်ခင္းေ႓့ မု္႓းဟွ၀္သုိ၀္ဏွ္ ထာ္လင္ထီ့ထုင္းခါင့္ေဍဟွင္းေခါဟ္ထုံထုံဏွ္လွ္။ အု္နဳိ၀္မာထာေခါဟ္ အု္စူးဍယ္ပ်ဳက္ အု္ဏင့္ဆာ.၀ိက္သာ အု္ခင္းယာင္ပ်ဳက္ထီ့ထုင္.သ၀့္ ထုံထုံဏွ္တာ သၞ၀့္ဃွဴ႔ဃွင္သၞ၀့္စြး ဆု္ေယာ၀္.ဖုိင္မုက္ ကုိ၀္.ဟွာေဍဏွ္လွ္။


ခင္းယာင္ပ်ဳက္ထီ့ထုင္. သ၀့္ထုံထုံဏွ္တာ ဆု္ကုိ၀္ပ်ဳက္ေဍယာင္ထီ့ထုင္.ထုံထုံဏွ္လွ္။ လု္ခါင့္ယုိ၀္ ယာင္.ထီ့ထုင္.မႊာဲလုိင္ေအး ကုိ၀္ထာင္ေ၀့ယာင္ထီ့ထုံ
ဏွ္လွ္။ လု္ခါင့္ယုိ၀္ ယာင္.ထုံမြာဲလုိင္းေအး ကုိ၀္ထာင္ေ၀့ေဍယာင္တုံ.ဏွ္လ္ွ။ဖႜဳုံဆုိဒ္ေဖာဟ္သီး သုဂ္လင္သာ လ္ုထ၀္႓းလု္ထ၀္ ထံင္လင္ထာင္ ယူႏုိင္(ဏါင္)
ခါန္.ဖုိင္ဏွ္ ဍးေလာဟ္ေဏ၀္.ထာင္း (ထုိင္း) သယ္ အာင္ေဃွံ အာင္သာင္.၀ိက္သာဏွ္ ယာင္.တုင္.မြာဲလုိင္ေအး ကုိ၀္ထာင္ေ၀့ေဍ `အာင္တု´ ဏွ္ေဆ၀္.လွ္။ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္ယာင္.တုင္.လု္၀ီ. စူးပါေအး ယာင္ကု္ယာဲခင္းဏွ္ကုိ၀္ေ၀့ယာင္.တုံ.ဏွ္လွ္။


ဍးေလာဟ္ေဏ၀္.သာင့္အာင္ေဃွံ အာင္သာင္.ဏွ္တာ ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္သီးယာင္.တုံ.လု္႓ႜင္ ထုင္းလီခြၞဲပ်ေဍစူး ေဍခင္းလု္႓ႜင္ ကုိ၀္ထာင္ေ၀့ေဍ`အာင္တုံ´မြာဲ
႓ုိ၀္လွ္။ ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္သီး သုဂ္လင္သာလု္ထ၀္႓းလု္ထ၀္ ထံင္ထင္ထာင္ဆု္ဍာဖုိင္ခါန္.႓ု္ယာန္ဖုိင္ဏွ္တာ.ဆု္ယာင္တုံ. အာင္တုံ.အွ္ထင္းထာင္ေ၀့ အု္မိင္မိင္ဏွ္လွ္။
ထုင္းလီ.တုံ.ထင္းေဍပုံသင္.ဏာခႜံင္ဏွ္အွ္အးေ၀့လွ္။ ခႜဳက္ေဍဆု္ေခါဟ္ဃွဳဲး တုံ.ဆု္အုဂ္ တုံ.ထု္ရာဲ တုံ.ပႝာ.တုံ.ေခ၀့္သယ္ထင္းေဍပုံထုင္းလီ.သင္.ဏာ.ခႜံင္ဏွ္
လွ္ဍးေလာဟ္ေဏ၀္.႓ု္ယာန္ကုိ၀္ယွာမာထင္း မင္ယို၀္မင္ယုိ၀္ ဏွ္မာဍံင္ေဏ၀္.
ကုိ၀္ပ်ေ၀့ေဍတုံ.မင္ယုိ၀့္ဏွ္ေဆ၀္.လွ္။

႓ုိ၀္ဏါင္းယုိ၀္ထုင္းလီ.တုံ.ဏွ္ မြာဲေ၀့တုံ.ဆ္ုဃွီ႕လာတုံ.၀ိက္ တုံ.ကႜီးသယ္အွ္ထင္းထာင္းေ၀့အု္မိင္မိင္ဏွ္လွ္။ ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္သီး ဆု္ထုင္းလီ.လု္ကံင္.ဏွ္ဍ၀္
အွ္ထင္းေ၀့ေဍ႓ု္ယာန္ဆိုဒ္ေဖါဟ္သီး လု္ကံင္.မ၀့္မွ္ လု္ကံင္.ထုင္းလီ.ဟွင္းေခါဟ္ေဍ၀္ဏွ္လွ္။ ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္သီးလု္ကံင္.လု္၀ီဏွ္ဍ၀္အု္မိင္ဖႜဟ္ေ၀့
တာ္ေခါဟ္မူးအု္မိင္ဏွ္လွ္။

လု္ကံင္.ဏင္.သိင္းစယ္၊ လု္ကံင္.ဏင္.ဖ၀့္တု္က၀္၊ လု္ကံင္.ဖ၀့္လးေယ၀့္သယ္ဏွ္လွ္။ လု္ကံင္.လု္ခါင့္လု္ခါင့္ယုိ၀္ဏွ္ အု္မိင္ဖႜဟ္ထာင္ေ၀့ေဍမႝီဟ္ ဆု္
လင္ကုိဟ္သာ အ္ုမိင္ဏွ္ဍ၀္ေဆ၀္.လွ္။ လု္ကံင္.ဖါ့၀၀္၊ လု္ကံင္.ဖါ့သုိင့္၊ လု္ကံင္.ဖါ့ေခႜာဟ္၊လု္ကံင္.ဖါ့ေခ၀့္သယ္ဏွ္လွ္။ လု္ခါင့္သယ္အု္မိင္ဖႜဟ္ထာင္ဏွ္ဍ၀္ေဍအု္ရြာဲဏွ္လွ္။ လု္ကံင္.ပညာ့ရာဲသီ့လု္ကံင္.ေယာတ္ထင္းသင့္၊ လု္ကံင္.သစၥာမိက္တာ၊
လု္ကံင္.သစၥာသုဲး၀၀္၀၀္သယ္ဏွ္လွ္။ ဖႜဳံဆုိဒ္ေဖါဟ္လ္ုကံင္.လု္ခါင့္ယုိ၀္ဆု္ေဖါဟ္ဆု္အူးဍဳဂ္ပါင္ ေမွ္ဆု္ကံင္ဆု္သုိ၀္သယ္ဍဳဂ္ပါင္
အု္ရြာဲသီးအးထင္းေ၀့ေဆ၀္.လွ္။

စ၀္အဲဆုိဒ္ ႓ံုးကု္တိက္
[Read More...]


ထုိင့္ဖူ႕၀ယ္ ႓းအဲေလာဟ္သာ



[Read More...]


``ေမံသး႓ႜဟ္ ယွာႏုိ၀္ေအသ၀့္`´



20,September,2008

မူေမံယုိ၀္ ထင္းထ၀့္မာ.ယုဂ္၊ ထင္းမ်ယိက္ယုဂ္ေဆ၀္.၊ မူေမံယုိ၀္ ဖႜဳံယွင္တာ္ေခါဟ္သယ္
အင္းယာဟွဳဂက္ ေကႜစုိဒ္ေဏ၀္.ထ ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္အု္ဟွင္.
ခံင္အယ္လု္မိင္ေဆ၀္.လွ္။ အု္ဂုဏ္ခ၀့္ေဍ ာဟ္ထုက္ အု္ဃွီ္္္`့လာစြးထုက္ ခံင္.အယ္
မူ.ေမံ လု္ဟွာဟွင္. လု္ဖူ`့လု္ဍံင္ဟွင္.မြာဲေအး၊ အွေေကာ၀္ၾကင္ေခါဟ္ဍာ ဖႜဳံယွင္
ထုိင္ဆုိဒ္သာ့အု္ဟွင္. ခံင္.အယ္မူ.ယံင့္ေဍ အု္လ်ာ.ခုဲ.႓ံင္အု္ဏါင္ဃွံင္ ေယ၀့္၊ ၀၀္၊
လာ့ အု္ယံင့္လု္ဖး ကု္ယုုိင့္ကု္ယ၀္ထဆုိဒ္အု္ဏါင္းဖါန္စြးမ်လ၀္လုက္လုိင္ေအး။
ေၿပေဍာဟ္မ် လ၀္ထုက္လုိင္ေအး။ မူ.ယံင္ခုဲ.႓ံင္ယုိ၀္ ထင္းမ် အု္ဏိင္းအးယုဂ္၊
ထ၀့္သီးထ၀့္မာ.ယုဂ္၊ ထံင္၀ယ္မုက္ဍင္ထိက္ကုိ၀္.ယုဂ္ေဆ၀္.လွ္။
မူ.ေမံ၀၀္ေဍ အု္လ်ာ.ခုဲ.႓ံင္ဏွွ္ ဍံင္ဏါင္းထေ၀့ေဍ အု္ခ၀့္ပု္ယ၀့္ ေယာတ္
ေလာဟ္ေလံေဆ၀္၊ မူ.လ်ာ. ခုဲ.႓ံင္ဏွ္ ဍံင္ဏါင္းေ၀့ ဖႜဳံယွင္ဟွယ့္လင္စြာ အု္လင္
ဍာ ဒီ -၉-ဒီဏွ္လွ္။ လု္အု္ယံင့္၀၀္ဏွ္ဍ၀္ ဖႜဳံယွင္ဆုိဒ္ယုိ၀္ သုင္းဖုိင္သာဍဴ ဍဳဂ္ပါင္
သုဂ္က်ာဟွဳင္.ခုိင့္ သုင္းသာဆံင္းအု္ဏါင္းေဆ၀္.လွ္။ မူ.လ်ာ.ဟွဳင္.ထင္းသင့္ဏွ္
ဖႜဳံယွင္ဆိုဒ္အု္လုိဒ္လာ၊ ဖႜဳံယွင္ဆုိဒ္အု္က်းေလ၀္ထင္းထ၀့္ ေ႓့မူူ.လ်ာ.ထင္းသုိ၀္ဏွ္
ဍံင္ဏါင္းဖေ၀့ေဆ၀္.လွ္။ ေအမြာဲဏွ္အုိ၀္ ပုုိင္႓းမူ.ယံင့္ခုဲ.႓ံင္ကု္ဆာ. ဖႜဳံယွင္အု္က်း
ယုိ၀္ ေဍ မူ.ယံင့္ထင္းဏွ္ ဟု္ကါင္ဖါေဏ၀္.ေအး။


ေ႓့မူ.ေမံယံင့္ထင္းထ၀့္သုိ၀္ ကု္ဆာ.အု္က်းသီး မု္႓းထင္းထ၀့္ပ်ဳက္ေဆ၀္.
လွ္။ အု္ဏွ္မြာဲဆု္မူ.လာ. မြာဲဆု္႓းသာလ၀္ေဆ၀္။ မူ.ယံင့္၀၀္ထင္းမ်း အု္ဏိင္းယိက္
သုိ၀္ ဖႜဳံယွင္အု္က်းခ၀့္ မု္႓း၀ါင့္ေယာ၀္.ထာင္အု္ခါ့ထံင္.ယုဂ္၊ ႓းဆံင္းမံင္း၊ ႓းပ၀္
သ၀့္ က္ုဍာထာင္လွ္။ လု္အု္၀ီ. ဖႜဳံတုံထာေခါဟ္ အွ္လု္ယံင္. ဟွွဳိင့္႓းဏွ္ေ႓့ယို၀္သုိ၀္
လွ္။ ``လု္တံင္အူသီး အွ္လု္ဏင္၊ လု္သု္ထုံ့သီး၊ လု္ပု္သိင့္သီး အွ္လု္ဏင္၊ မြာဲပ၀္
လယ့္မု္အင္းဏင္သာ့ ထုိင္ဖူ`့၀ဵသီးဟွး``ေ႓့ဏွ္သို၀္ေဆ၀္.လွ္။ မြာဲသီးမြာဲေဆ၀္.
ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္ယုိ၀္ လု္ခါန္္.ပု္ယာန္လလု္ဆင့္ အု္လင္.ဍာ ဃွိင္ဃွိင္ေလံလွ္။
အု္ဏွ္ေသွ္ယာ့ထ၀ယ္ဏွ္ မြာဲအု္၀ီ.ခါ့၊ အု္ခါ့ယုိ၀္ ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္ယုိ၀္ စာင္းအွ္
ဃွဦဳဏွ္ကါလု္ေအး။ လု္သာင့္ခါန္.၊ လု္မု္ေလံယွး၊ ဗ၀္နီယုိ၀္အွ္မ်းဃွိင္ဃွိင္၊ ပႜီပႜာဃွိင္
ဃွိင္၊ ဆိင္းပႜာဃွိင္ဃွိင္ဏွ္ ေသွ္ယာ့ထာင္႓းယုဂ္ဍ၀္၊ သိင္းမူ.ထူ. ေအပီႜပႜာအုိ၀္ ႓ို၀္ခါ့ယ၀့္၊
ဆု္နဳိင့္ေအပႜီပႜာအုိ၀္ ေခ၀္အာင္းယ၀့္ ဆု္ခႜာင္ဍီးဍံင္အွ္၀ယ္ဏွ္ ဟွဳိင့္႓း
ယုဂ္၊ မႝီ.ေအပႜီပႜာစာ္႓ုိ၀္ အု္ဟွာင္.ယွာလင္ဏွ္တာ. ဆုိဒ္ေဍာဟ္ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္
သယ္ အင္းယူ.႓းယ၀့္ေဆ၀္.လွ္။ ေအပႜီပႜာစာ္တုိ၀္ ဆုိဒ္ေဍာဟ္သု္၀ၚဖံင္း႓ၚ
ဆာ္ဏွ္ မု္႓းထုံ.ထီ့ဆာလွ္။ ပႜီပႜာဟွာင္.ယွာဆု္အင္းယူ.ယ၀့္လု္ဆင့္ မု္႓းလင္မာ
ဏွ္မြာဲအု္ထုက္ဖုိင္သာနုိယာမေဆ၀္.လွ္။
အု္ခါ့ယုိ၀္ အွ္လု္ပု္္သိ္င့္ ထီ့ထးေကာ၀္ဒွ္ခ၀့္လု္ဖာ ေ႓့ေသွ္ယာ့႓းသုိ၀္ ဖႜဳံ
ယွင္မြာဲဍာ္လာ.ဏင့္ ဃွီ႔လာဟွာင္.႓်ာလင္ဖုက္ယုဂ္၊ အု္လူ.ထာ့ ထာေခါဟ္ ဆု္
ခႜာင္ လင္ဆာ.လင္ဖုက္ တု္ယွာယွာ.ယုဂ္၊ ေဍလု္အု္၀ီ. ကု္ယုိုင့္သာေဍအု္ကု္ဆာ.
ဃွဪ႔လာကဲလာ.ဏင့္ အု္ခါ့ယုိ၀္ ႓းကု္ယုိင္ထာင္ အု္သာေဍဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္ ဆု္ဃွွီ႔
လာယုဂ္လွ္။ မူ.ယိက္လာထ၀့္ခုိ၀္း မု္လင္မာပႜ၀္ဏွ္ ဟု္႓းကု္တ၀္သာေခါ၀္ေဍာဟ္
မာ.ါလွ္။ မု္႓းယံင့္၀ဵထေဍာဟ္မာ.လွ္း။ အု္တံင္အူသယ္လု္ခ၀့္ ထႜဳိင့္ေယာ၀္.ထာင္
စာ္႓ို၀္ လု္အု္၀ီ.ခါ့ မြာဲဖႜဳံယွင္ အွ္၀ယ္လင္.ဍာမြာဲလာ.ဏင့္ အု္ုခါ့ယုိ၀္ မြာဲလုိင္ေအး။
႓းအွ္ဍိင္ေဍ ဆိုဒ္ဃွာ.ဃွံင္ ႓းခ်ဳက္ဆိင့္ ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္ ႓းဆာင့္ဖႜဳံယွုင္အု္လုိဒ္တႝာ့့
႓းဆာင့္ဆုိဒ္အု္ဏါင္းကြာ မိင္ဖႜဟ္သွ္ဖႜာအွ္လုိင္ေအး။
အွ္ထ၀္.ထာင္လု္သု္ထုံ႔သယ္ သု္ထုံ႔၀ါ. ဖႜဳံယွင္ထီ့ခါန္.ကႝင့္ခ၀့္ဍ၀္ ေဍသၱာ္
ေယာ၀္.ထုဦ႔ထာင္စာ္႓ို၀္ မု္ဍး႓းလု္မိင္ေဆ၀္.လွ္။ ဖီဖူ႔အု္လင္.ဍာ ခြြဵက႟င္လာင့္ခင္း
ထာ္ ဌာန္႔ေမာ၀္.လု္ဖါခ၀့္ မြာဲအု္ေဟွ၀္္္္၊ ခႜာင္္.ေယွာတ္၀ါ. ဌာန္႕၀လု္ဖါခ၀့္ မြာဲအု္
ေဟွ၀္၊ ဖႜဳံယွင္ဆုိဒ္သယ္အွ္အး အု္ေထာဟ္အု္ဆင့္လင္ဟု္သာအုဂ္ဆာ့မာယလွ္။
ဆု္ယွဴး႓ါခ၀့္ လု္အွ္ပု္သာ္ ဆုိဒ္အု္က်းသုင္းသာခ၀့္ လင္လာ္ ဃွီ႔လာကု္ယုိင္ဍ၀္ ဆု္
မု္အင္းယူ.႓ၚယိက္ယိက္မု္႓းဍံင္ဟွး ေဍဖႜဳံပု္သိင့္ (ထီ့ထေကာ၀္) ခ၀့္သုိ၀္ဏွ္ ဟွယ့္
ဟွဳင္.ထင္းယု၀္ေဆ၀္.လွ္။
႓းလယ့္စာ္႓ုိ၀္ အု္သီးသယ္ေ၀့ အွ္လု္ဖါခ၀့္ဏွ္ ဆု္မု္အင္းယူူ.အု္သဪးဏွ္ အွ္
မ်ာ့ယုဂ္၊ ဏါင္ဃွီးဏါင္ဃွံင္ မု္မာလင္ဖုိဟ္ဆုိဒ္ဖါဟ္သုင္းသာအု္က်းဏွ္ အွ္ထင္း
အွ္ဟွဳင္.ေဆ၀္.။ ေဏ၀္.အု္သီးအွ္အးယုဂ္ေဆ၀္.လွ္။ ပၞာ့မာသာ ေ႓့ထီ့ဍဴးမာ့ဆၞာ္
ယြာတုိဒ္ထင္း ထံင္ထီ့ဖါန္ဃွီးနံင္းခုဂ္ဖုိင္အုိ၀္သုိ၀္ေဆ၀္.လွ္။ လင္.ဍာခ၀့္လု္ယွဴး႓ါ
အင္းအ၀္ခ၀္ကု္ထိက္ ယိက္ယိက္ထုံ.လု္ကဲ႓း ေလ၀္အွ္္သာင့္ခါန္္.၊ ေလ၀္အွ္မု္ေလံ
ယွး ႓းေလ၀္ထုင္.ဃွံင္ထုင္္္.က်ာ ေလ၀္္္္ကဲဆု္ဖႜာဲ ေလ၀္အင္းဃွဴ႕အင္းဃွး႓းလင္
ေ၀့အု္သီးသာမုိင့္ဏွ္ေဆ၀္္္္.လွ္။
စင္႓ုိိိိ၀္ ဖႜဳံသယ္လု္ဖးဏွ္ သာင့္ဆုိိိိိိိိိိိဒ္ သာင့္ကု္ယုိင့္ သာင့္လူ.သာင့္ခႜာင္သယ္
အုက္္္္္္္္္္္္္္္္႓ၚအု္သီးသယ္ေ၀့သုင္းသာလုက္္္္္္္္္္္္္္္ယုဂ္၊ ပါေဍာဟ္ထာင္ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္၊ ဆံင္း
မံင္းေပ၀့္ထာင္ ဏင့္ဆာ.ဆုိဒ္အးထင္းတု္ယွာ.မာ.လွ္။ မာေဏ၀္.သာင့္အွ္မ်ာ့
လုက္ေဍစုဂ္ဆာ့ သီ့မု္ိင့္သီ့ဖႜဳိ၀္သယ္သီးအွ္လု္ဏင္ဍာ္။ ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္ဘာ.သာ့
ဆု္ခႜာင္ မု္႓းေသွ္ယာ့ ဏးေသွ္ဏွ္မြာဲထီ့ဆာ့လွ္။ ဟု္အု္ဟွင္ လု္အု္ေဟွ၀္အု္႓း မု္
ေလ၀္ထင္းေလ၀္ထ၀့္အု္ဟွင္.ဏွ္ ႓းေယာ၀္.ေလာဟ္မာဍံင္ဏွ္မြာဲအု္ထီ့ဆာလွ္။
မု္မာလင္ဖုိဟ္ဟု္ဆုိဒ္ မာလင္ထုံ႔ဟု္ဆုိဒ္ သုင္းသာဏွ္ ဟု္႓းေ၀င္.ပြယ္လု္
အု္ယာင္လွ္။ ေယာ၀္ထာင္ဃွယ္ဃွယ္ အု္ခါ့ယုိ၀္ ဖႜဳံဆုိဒ္ကု္ယုိင့္ ဏာ.ဍိင္-ခႝာ-ပီပါ
ေဍဆု္ကုိ၀္္္္္္္္၀ိင္(တူရိယာ) အု္ဃွာ.ဃွံင္သယ္ လင္မာ.မု္လုက္လွ္။ မြာဲအု္မိင္သယ္္္္္္္္္္္္္
ဏွ္အွ္္္္္္္္ဍာ္၊ တုံ.ပႝာ.- တုံ. ထု္ရာဲ- တုံဆု္အုဂ္သယ္သီး အွ္္္္္္္္္္္္္္္သာ့အု္မိင္လွ္ ဍး႓းယ၀့္
လုိင္ေအး၊ ဆု္မာဆု္အာင္လင္္သယ္ လင္မာ.ယိက္ပု္သာ္ဍာ္ေအး။
ဖႜဳံထူရူ႔ (ရုိးရာ) ထာေခါဟ္ ထာခႜာင္ ထာဓ၀္.သယ္ အွ္သာ့လိက္ဖုိင္ လု္
စယ္စယ္ဍာ္လွ္။ ဖႜဳံဆု္ခႜာင္သယ္ခ၀့္ လင္မာ.ခြိက္ယွာ ေအးယုဂ္၊ ပၞာ့အု္ဍံင္ ႓ုဂ္
ကးမု္လင္မာ.ဆု္ခႜာင္လု္ဖးစာ္႓ို၀္-
၁။ ပ၀္.သ၀့္ စင္းစားသည္၊ ဆင္ၿခင္သည္
၂။ သွ္ဖႜာ ထင္ရွားသည္၊ ေက်ာ္ေဇာ္သည္
၃။ စလင္တႜဳိင္ တုိးပြားသည္၊ ၾကီးပြားသည္၊ စီးပြားသည္
၄။ စာသုိင့္ ခံစားစံစားသည္၊ အသုံးၿပဳရသည္၊ အားကုိးရသည္
၅။ ရာဲမူ.သာ ရာဇသတ္
၆။ ဓ၀္.မူ.သာ ဓမၼသတ္
၇။ အင္းယုဂ္ ဆက္ဆံသည္၊ ခံယူသည္
၈။ ဆံင့္ယုက္ ေမွ်ာ္ကုိးသည ္၊ ေစာင့္ေမွ်ာ္သည္။
အု္ဏွ္ဆု္ခႜာင္လု္ဖးဏွ္လင္မာ.ဍာ္ေအး၊ မု္လင္မာ.လွ္။ ႓ုဂ္ကးေဆ၀္.ယုဂ္၊ ယိက္
ယိက္ခုိ၀္း မု္ဟွဴိင့္႓း မု္ခႜာင္႓းဏွ္မြာဲလုိင္ေအးလွ္။ ဆု္ခႜာင္ဖႜဳံးအု္ဟွဴ႔ဟွာသီးလင္္မာ.
လင္႓ုိင္ဟွံင္ခြိက္္မ်ာ့ ဏး႓းလုိင္ေအးလွ္။ ေ႓့ဆု္လူ.ဆု္ခႜာင္ လု္ဏီ လု္စယ္လင္မာ.
လင္အုဂ္ခါ့ ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္သယ္ခ၀့္ ဆု္လူ.ဆု္ခႜင္သယ္ လံင္ပ်ဳက္ခီမ်ာ့ ႓ုဂ္ထမာ.
လွ္။ ဆိုဒ္ဃွာ.ဃွံင္ခီဆု္ခႜာင္ ခီလိက္လာဲလု္ဏီလု္စယ္ အးထင္းမ်ားကုိ၀္ဏီေဍလွ္။
သၱာ္ေအအွ္စာ္႓ုိ၀္ မု္ဍး႓းထီ့ဆာလွ္။
ယိက္ယိက္ခုိ၀္း ပု္သယ္ဆု္ခႜာင္ယို၀္ ႓းလ၀္႓းခႜာင္သာ့ ဟွိင္းဆုဂ္၊ ဃွင့္ဆုဂ္၊
သိင္းဆုဂ္၊၀းဆုဂ္လ၀့္စာ္႓ုိ၀္ ဟု္ဆုိဒ္ဟွင္.မု္ဃွဳံ႔ပႜ၀္ယွာေအးဏွ္ ဏးေသွ္
ထ၀ယ္လာ.ဆာ္----
ပၞာ့အု္ဍံင္
(၁) မွင္ပြေဘာပင္
(၂) ပုိစတာ
(၃) ဆုိင္းဘုတ္
(၄) ဘိလပ္ေၿမ
(၅) ခုခ့ါအားက်ေရာဂါ
(၆) မူ၀ါဒ
(၇) သိပ္သည္းမွဳ --ဆု္ခႜင္သယ္လု္ဖးဏွ္ မြာဲခီသင့္ဆု္ခႜာင္၊ မု္႓းလ၀္လု္ဖႜဳံ
ယွင္ခ၀့္စာ္႓ုိိ၀္ လ၀္ယ၀့္ေအးလွ္။ ဆု္ခႜာင္ပၞာ့အု္ဍံင္ဏွ္ မြာဲဆုိဒ္ပု္ယာန္အင္းတာင္
ခႜာင္ေဏ၀္.ခီဆု္ခႜာင္ဖႜဳံးသယ္တာလွ္။ လု္ဖႜဳံယွင္ခ၀့္လု္အွ္ဍာ္႓း ခီသင့္ဆု္ခႜာင္သယ္
အွ္ေဍအု္ထံင့္အု္လာသီးကာေအး၊ အု္ဏွ္အွ္ဍာ္ ဆုိဒ္ဂ်ာပင္ ဆုိဒ္ေအန္ဂု္လာ္သယ္
ဆု္ခႜာင္သင့္အွ္မ်းဏးလုက္လုိင္ေအးဏွ္လွ္။
လု္ဏီလု္စယ္ ဍဳဂ္အးထင္းအု္သီးေ၀့ဆု္ခႜာင္မ်ား အု္သင့္ဟွံင္အု္သင့္ လု္
ဆင့္ဟွံင္ လု္ဆင့္ထုက္လုိင္ေအးလွ္။ ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္သယ္အင္းယာဟွဳက္လံင္ခီအု္
ခါ့ ဖႜဳံယွင္သယ္ခ၀့္ လ္ုဏီလု္စယ္ဆု္ခႜာင္လင္မာ.စာ္႓ုိ၀္ ယိက္ယိက္လံင္ဆုိဒ္ဃွာ.
ဃွံင္ခႜဳဂ္လု္ေအးလွ္။ ေ႓့ဆု္ခႜာင္လီလု္လင္မာ. ဆု္ခႜာင္ခီ မု္ကႜဳ္ဟွး အးထင္းသုိ၀္
မု္႓းထုဂ္ဟွာင္.႓်ာကုိ၀္ဟွာေဍေဆ၀္.လွ္။ ေအမြာဲေ႓့ဏွ္သုိ၀္ ပု္သယ္ယုိ၀္ မု္႓းေသွ္
ယာ့လင္သာ ႓းအွ္ေဍသၱာ္ ႓းအွ္ေအဃွိက္ ႓းခါခႜိက္ထင့္ဏွ္ ဆုိဒ္ေဖါဟ္အု္တာလွ္။
ထၞာ့နဳ.ဟု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္သယ္ယုိ၀္ အွ္ပႜီပႜာ႓းယုဂ္ လင္ယွးလင္ဆင့္႓းယုဂ္ အု္
ေခါဟ္က်ံင္ ဟွာင္.႓်ာယွာလင္႓းယုဂ္သီး ႓းစာင္း႓းဟွာ ႓းမု္ဟွာဖႜဳိ၀္႓းယုဂ္သီး
ဆုိဒ္တာ္ေခါဟ္ခႜဳိ၀္ထ၀္.၀ယ္ မူ.ယံင့္ေဍအု္လ်ာ.ခုဲ.႓ံင္အု္သုင္းသာ ဆု္ပု္ေယာဟ္
ေအပႜဳဂ္ထသာ လု္ပု္သီးသုင္းသာအု္ဍြယ္ အု္ခီအု္လယ့္ဖုိင္စာ္႓ုိ၀္ မူ.လု္ဏီဆု္ပု္
ေယာဟ္ထံင္ကဲေ၀့လွ္။ မူ.ယံင့္ခုဲ.႓ံင္ သုင္းသာဆုု္ပု္ေယာဟ္ လု္ပႜဳဂ္ထသာ လု္ဖႜဳံ
ယွင္ေဖါဟ္သုင္းသာ႓းစာ္႓ုိ၀္ မူ.ယံင့္သီး မူ.ယိက္လာထ၀့္ ထင္းလု္စယ္ အု္လ်ာ.
မု္လင္ဆာ. လင္္္္္္္္္္္္္္္္္္္္္္္ဖုက္ပ်ဳက္ေ၀့လွ္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္ ႓းအွ္ဃွိင္ဃွိင္ေလံ
႓းပႜီပႜာအု္ခါ့ယုိ၀္ လု္ဍးမူ.ခြါ႔ ႓ုဂ္ထိင္.ဆာင့္ဆာ ဆုိဒ္ဆးဘာ.သာ့ လု္ဍးထာင္မူ.႓ံင္
သယ္ယုိ၀္ ပၞာ့ မြာဲေ႓့ ေမံ႓ႜဟ္လု္ဟွာ ယွာႏုိ၀္မိင္လးသံင္းကႜာသီး ဟု္လ၀္ေသွ္
ေဆ၀္လွ္။ အု္ဏွ္ ဖႜဳံေမံ႓ႜဟ္ ဟွာဖႜဳိ၀္အု္ေခါဟ္စံင္ ယွာ.လု္ဖႜဳံ သယ္ အင္းသံင္းထး
၀ယ္ဆု္ခႜာင္ ``ေမ့သး႓ႜဟ္ယွာႏုိ၀္ေအသ၀့္ ဆု္ဖါန္ေမံ ၀ီ့ဍဳံးဏု္လ၀့္´ ဏွ္အွ္ေဆ၀္.
လွ္။ ဏု္ဟွာဖႜဳိ၀္လာ.ဏင့္သီး ဆု္ဟွဳိင့္ဏု္လူ.စာ္႓ုိ၀္ လု္အု္ဖႜဳံေမံဖါန္လု္ဖး ဟွယ့္ပႜာ္
ဂုဏ္ဏု္အွ္ေ၀့လွ္။
အု္ယုိ၀္သီး ေ႓့ဏွ္သုိ၀္ေဆ၀္. ဖႜဳံယွင္ေဖါဟ္ ႓းအွ္ပႜီပႜာ လင္ယွးလင္ဆင့္ ႓း
စာင္း႓းဟွာ ႓းဟွာဖႜဳိ၀္အွ္လာ.ဏင့္ အု္သီးေ၀့သုင္းသာအု္ဍြယ္ဖုိင္ မူ.ယံင့္ခုဲ.႓ံင္ အု္လ်ာ.
အု္သုဲးအု္သာ ပႜဳဂ္ထသာဟွံင္ ေ႓့ဆုိဒ္ဆ မူးခြါ့ေမံဖါန္လု္ဖး မု္ဟွဳိင့္သုိ၀္
ကုိ၀္ယွာႏုိ၀္ေအးသ၀့္စာ္႓ုိ၀္ ဆု္ပႜာ္ဂုဏ္အွ္ တု္တြယ္ထာင္ေလာဟ္သာ ကဲထင္း
ဟွာင္.႓်ာယ၀့္ေဏ၀္.ေဆ၀္.လွ္။ ကုိ၀္ယွာႏုိ၀္္လု္ိသ၀့္႓းစာ္႓ုိ၀္ ဆု္ဖါန္ေမံ ၀ီ့ဍဳံးဟု္
ေသွ္ေအးဏွ္လွ္။ ခီ့အု္ခါ့ယုိ၀္ ဖႜဳံသိင္းဆုဂ္၀းဆုဂ္ ကုိ၀္ယွာႏုိ၀္သီး ဖႜဳံဂ်ာပင့္ခါန္.
ဟွဳိင့္ကဲယုဂ္ေဆ၀္.လွ္။

တု္ပုဲိေဖါဟ္
[Read More...]


`လိက္ယုိ၀္မြာဲမႝီ.ဆုိဒ္႓ံင္´



14 September 2008

သိင္းအု္သာမုိင့္မြာဲေဍထီ့
ထီ့လု္အွ္သိင္းသယ္မု္သီ့။
တု္က၀္ဍ၀္သာမုိင့္ေဍထီ့
ထီ့လု္အွ္တု္က၀္လု္ဃွီ`့။
ဆု္ေဖါဟ္ဃွာ.ေဍ မႝီ.သီး
အု္သာမုိင့္ဏွ္မြာဲေ၀့သုဲး။
ဆုိဒ္လု္ဆုိဒ္ဍ၀္အု္သာမုိင့္
မြာ ဲလိက္လွ္ထံင္ဏါင္းကုိ၀္ဖုိင့္။
ထီ့ေအသာ္တု္က၀္လင္ယာ္
လိက္လု္အွ္ဆုိဒ္မု္လင္႓ၚ။
ထီ့ေအထ၀့္တု္က၀္မု္ဖ၀့္
လိက္ေဍာဟ္ယွာ.ဆုိဒ္ေဖါဟ္႓ွ္ယ၀့္။
လိက္လု္အွ္ဆိုဒ္ေဖါဟ္လု္ဆုိဒ္
ဆုိဒ္ဃွာ.ဃွံင္သယ္ေအဟွယ့္တုိဒ။
ဆိုဒ္ဟု္ဏွ္လု္ယ၀့္လင္မာ.
´ပ်ဴ´ဆုိဒ္ဏွ္အု္ဍံင္ေယာ၀္လာ.။
စင္႓ုိ၀္ လိက္ဏွွ္ေကႜစုိဒ္လံင္
လိက္ေအထ၀့္ဆုိဒ္မု္ခုိင့္ဏံင္။
သီးယာ့လာ.စွ္သာေအထံင္
လိက္ယုိ၀္မြာဲမႝီ.ဆုိဒ္႓ံင္။

အမ္ ေအ စ၀္အဲဆုိဒ္
[Read More...]


ရွက္မိသည္



14 September 2008

အသိစိတ္ ေနာက္က်ခဲ႔လား
ကုိယ္႔ေရေျမ ကုိယ္ေဒသမွာ
ကုိယ္စာေပ ကုိယ္စကားကို
ကမွအအထိ ဘာလဲမသိ။

သင္အံခဲ႔လည္း တြဲဖက္မတတ္
အဓိပၸါယ္မဲ႔ ကုိယ္စာေပ
ကုိယ္မသိ။

ယဥ္ေက်းမွဳအစ
စီးဆင္းရာေျမ သမုိင္းေနာက္ခံ
ကရင္ရုိးရာ ဓေလ႔ထုံးတမ္း
ကုိယ္မသိ။

အမည္ခံကရင္
ကုိယ္႔သမုိင္းေႀကာင္း ေနာက္လွည္႔ျပန္ႀကည္႔
ကရင္လူမ်ဳိး ဟုတ္ပါေလစ
ေတြးစဥ္ေတြးတုိင္း ရွက္မိသည္။


သီအုိရုိ
[Read More...]


´ဆုိဒ္႓ံင္အဲထာင္လာ.ကုိ၀္ဟွာ´



14 September 2008

´ဖႜဳံေဖါဟ္သီးေဟွး`
ပု္ဆုိဒ္ေ႓့မု္ထင္းထ၀့္သုိ၀္
ကုိ၀္ဟွာကုက္ဆုိင္လာ.ကုိ၀္ကုိ၀္။
ဃွဴ`့ဃွင္ေအမာဆုိင္သၞ၀့္
လု္ယိက္ပု္ဆုိဒ္မု္ထင္းထ၀့္္္္္္္္္။
ေဏ၀့္ေဖါဟ္သုိ၀္ေယာ၀္.ေလာဟ္ေဏ၀္.ဟွံင္
ထုင္.ဃွီမာေဏ၀္.လာ.အု္ဍံင္။
ယွာ.ခႜဳိ၀္ထ၀္.ထူရူ`့လိက္ဖႜဳံ
ေ႓့လု္လင္မာလံင္၀ီ.ကုံ။
ဏီးကီးဆာင့္ဖႜဆု္ဃွီ`့လာ
ကံင္သုိ၀္ထာင္လာ.ကုိ၀္အု္ဟွာ။
ေကႜာဟ္ခုဦခႝာေဍဏါ.ဍိင္
ပီပါသင္.ထံင္.ပါက်ာဟွိင္။
လု္ဆု္ေဖါတ္ဆု္အူးသယ္ခ၀့္
အဲဍဳိ၀္ဍဳဂ္လင္မာ.ေဃွ၀္ဟွဟ္။
ဖီ့ဖူ`့ေကွ္ထ၀္.ထာ္ခံင္.အယ္
ေ႓့လု္လင္မာ.ထုဂ္ဖႜဟ္၀ယ္။
ပု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္ဆု္ေအးမာနဳိင္
ဆူခါင့္ေဃွ၀္တုိဒ္ကု္ေလင့္ဆုိင္။
ေအမြာဲဆုိဒ္ဟွင္.တုင္.ပါင္သာ
ပါလု္၀ီ.ကုက္လာ.ကုိ၀္ဟွာ။
ေ႓့ပု္အံင္ေအမာကံင္းဆုိင္
ယိက္လုိင္ေအးမု္ထံင္ဖ၀့္တုိင္။

က်၀္ေမံယွဴးသာင္း
[Read More...]


ရွက္မိသည္



14 September 2008

အသိစိတ္ ေနာက္က်ခဲ႔လား
ကုိယ္႔ေရေျမ ကုိယ္ေဒသမွာ
ကုိယ္စာေပ ကုိယ္စကားကို
ကမွအအထိ ဘာလဲမသိ။

သင္အံခဲ႔လည္း တြဲဖက္မတတ္
အဓိပၸါယ္မဲ႔ ကုိယ္စာေပ
ကုိယ္မသိ။

ယဥ္ေက်းမွဳအစ
စီးဆင္းရာေျမ သမုိင္းေနာက္ခံ
ကရင္ရုိးရာ ဓေလ႔ထုံးတမ္း
ကုိယ္မသိ။

အမည္ခံကရင္
ကုိယ္႔သမုိင္းေႀကာင္း ေနာက္လွည္႔ျပန္ႀကည္႔
ကရင္လူမ်ဳိး ဟုတ္ပါေလစ
ေတြးစဥ္ေတြးတုိင္း ရွက္မိသည္။


သီအုိရုိ
[Read More...]


´ဆုိဒ္႓ံင္အဲထာင္လာ.ကုိ၀္ဟွာ´



14 September 2008

´ဖႜဳံေဖါဟ္သီးေဟွး`
ပု္ဆုိဒ္ေ႓့မု္ထင္းထ၀့္သုိ၀္
ကုိ၀္ဟွာကုက္ဆုိင္လာ.ကုိ၀္ကုိ၀္။
ဃွဴ`့ဃွင္ေအမာဆုိင္သၞ၀့္
လု္ယိက္ပု္ဆုိဒ္မု္ထင္းထ၀့္္္္္္္္္။
ေဏ၀့္ေဖါဟ္သုိ၀္ေယာ၀္.ေလာဟ္ေဏ၀္.ဟွံင္
ထုင္.ဃွီမာေဏ၀္.လာ.အု္ဍံင္။
ယွာ.ခႜဳိ၀္ထ၀္.ထူရူ`့လိက္ဖႜဳံ
ေ႓့လု္လင္မာလံင္၀ီ.ကုံ။
ဏီးကီးဆာင့္ဖႜဆု္ဃွီ`့လာ
ကံင္သုိ၀္ထာင္လာ.ကုိ၀္အု္ဟွာ။
ေကႜာဟ္ခုဦခႝာေဍဏါ.ဍိင္
ပီပါသင္.ထံင္.ပါက်ာဟွိင္။
လု္ဆု္ေဖါတ္ဆု္အူးသယ္ခ၀့္
အဲဍဳိ၀္ဍဳဂ္လင္မာ.ေဃွ၀္ဟွဟ္။
ဖီ့ဖူ`့ေကွ္ထ၀္.ထာ္ခံင္.အယ္
ေ႓့လု္လင္မာ.ထုဂ္ဖႜဟ္၀ယ္။
ပု္ဆုိဒ္ေဖါဟ္ဆု္ေအးမာနဳိင္
ဆူခါင့္ေဃွ၀္တုိဒ္ကု္ေလင့္ဆုိင္။
ေအမြာဲဆုိဒ္ဟွင္.တုင္.ပါင္သာ
ပါလု္၀ီ.ကုက္လာ.ကုိ၀္ဟွာ။
ေ႓့ပု္အံင္ေအမာကံင္းဆုိင္
ယိက္လုိင္ေအးမု္ထံင္ဖ၀့္တုိင္။

က်၀္ေမံယွဴးသာင္း
[Read More...]


´အဲဆုိဒ္သာနဳိင္ကုက္မာဆုိင္´



14 September 2008

ဖႜဳံလိက္လာဲဆု္ဃွီ့
ေ႓့လု္သီ့ဏင္.ဆုိ၀္
သာ႓င္းေဖါဟ္ပု္ထီသုိ၀္
ဃွဴ`့သၞဳိ၀္ထုဂ္ဖႜဟ္
ဖါန္လာ.ဆာ္ပု္ဆုိဒ္ယုိ၀္
ေ႓့ဏွ္သုိ၀္သုင္းသာဖုိင္အွ္။
ဆု္ပု္ေယာဟ္ေ႓့မု္ထံင္
မု္ေလ၀္ယွံင္မ၀့္မွ္
ထုက္ထင္းဟွာင္.ပု္ကုံလ၀့္
သုဲး၀၀္စ၀္ကုိ၀္ဟွာ
ဆုိဒ္အု္ဟွင္.ေ႓့မု္ယွဴး
တု္တြယ္စူးထံင္႓းအု္တာ။
အွ္ေကွ္လင္သုင္းသာအြာ
ဃွီ`့သု္ကာကုိ၀္ဖုိင့္
ဆု္နဳိင္ထုိင့္ဍာ္ဖံင္းကုိင္
အဲဆုိဒ္သာနဳိင္
ေ႓့ေသွ္သုိ၀္ဖံင္းမာဆုိင္
ေ႓့လုံ.တုိင္ခုိင့္လာ.ဆာ္ေဏး။
တုိဒ္ထင္းဖ၀္.ဖႜဳံလုက္ေခႜ
ကုိ၀္မိင္ေဍဖႜံင့္လာ.ဆာ္ေဏး။

ေဏ၀့္ေဖါဟ္ဃႊဲ
[Read More...]


´ဖႜဳံလိက္လာဲဆု္ဃွဴ.ဃွင္´



14 September 2008

႓းဆာင့္ေ၀့ေဍပု္ဖႜဳံယွင္လိက္လာဲသီးလု္ဖး`လိက္လာဲဆု္ဃွဴ.ဃွင္`ယုိ၀္ဖႜဟ္ထင္းဏင္.႓ႜင္ဍာ္ေအးဏွ္တႜာအၥာသယ္ေက၀္လ၀္ဖႜဟ္အွ္၀ယ္ထီ့ဆာေဆ၀္လွ္
ခါန္.မူ.ႏုက္တႜာအၥာသုေတသီ(ပ၀္.တႝာ့)လု္ဖးအု္သီးေ၀့ဟွယ့္ထံင္ခါန္.ပု္ယာန္
ခါ့ဍးအုိ၀္ဖႜဳံယွင္ဆုိဒ္ထုိင့္ဍြယ္ဖုိင္ဏွ္`လိက္လာဲအွ္ဏင္.မိင္ေအးဏွ္ေက၀္လ၀္ဖႜဟ္ထ၀ယ္အွ္ေ၀့လွ္။

လာဏင့္သီးဖီ့ဖူ`့အု္ဆုိ၀္ဆုိ၀္ခါ့ဍးအု္ိ၀္ဆု္ေက၀္ဏါင္းဍံင္ဆု္`လိက္`အု္ဖႜံင္အွ္၀ယ္ထီ့ဆာဏွ္ယွာ.ဆု္ခႜာင္အွ္၀ယ္ဏင့္သီးဍဳဂ္ဏဲသာသီ့ကဲဏင္.႓ႜင္ဍာ္ေအး ေၿခံဏိင္း ၁၈၃၀-ဍးအုိ၀္`ဒုဂ္တာ၀ိက္`ပၱံင္ေဖွ္ယွင္႓ါယြာလိက္လု္မိင္ဟွံင္ ေၿခံဏိင္း ၁၈၄၀-ခါ့ဏွ္ ဒုဂ္တာ `ဘေရတုိင္` အင္းတာင္ေဖွ္ဍ၀္ ဖႜဳံ႓ါယြာလိက္လု္္္္္္္္မိင္ဍ၀္ေဆ၀္.လွ္။ေခါ၀္လာအြာခီအု္ခါ့ဏွ္ဆု္ေဖွ္ဟွာင္.ေဖွ္႓်ာအွ္ေ၀့အု္ေခါဟ္က်ံင္ယွင္လိက္ယုိ၀္
ထင္းထ၀့္ထံင္ေ၀့ဆီ့ထ၀္ဖႜဳံမူ.ႏုက္လိက္ဏွ္ထံင္ေ၀့ႏုဦ`့ထ၀္ ေဆ၀္.ဏွ္ေသွ္ယာ့႓းေဆ၀္.လွ္။

ခီ့အင္းလယ္ထင္းသာလု္ဆင့္ ဆု္အင္းဃွဴ`့ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္းထာင္ဖႜဳံယွင္လိက္လာဲသယ္တာ. လိက္လာဲအကၡရာ (၁၀)မိင္ဖႜဟ္ထင္းအွ္၀ယ္ဏွ္ ဍး႓းေဆ၀္.လွ္။႓ုိ၀္ဏါင္းယုိ၀္ ဆူ`့ေက၀္လိက္အု္ဖႜံင္သုိင့္မိင္ -ယွင္႓ါယြာ၊ ဖႜဳံမူ.ႏုက္လိက္ ေဍ
ဖႜဳံမူ.ထင္း(လိက္ထူ`့လီ) သီးလု္ဖး သံင္းေလာဟ္မာေလာဟ္က်ံင္.ေဖါဟ္သး ဆု္ပႜယ္တ၀္အွ္ေ၀့ယုဂ္လွ္။

လိက္ခင္းထာ္ လိက္လု္ဆင့္ လိက္ဏီ့ဆင့္ေဍလိက္သုိင့္
ဆင့္လိက္အုဂ္သယ္ဏွ္လွ္။လိက္ထူ`့လီယုိ၀္ ေခါ၀္လာအြာ ခီအု္ခါ့ဍးဏွ္ ဆု္ေဖွ္ဟွာင္.ေဖွ္႓်ာလု္အွ္႓း အု္ေခါဟ္က်ံင္ ႓းအွ္လင္္႓ုိင္သာ လု္႓ႜင္ဏင့္သီး အင္းဃွဴ`့ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္းထာင္အု္ဟွာင္.အု္ဖႜံင္ လု္႓ႜင္တာ ေၿခံဏိင္း(၁၇၅၀) (ပု္ယာန္ ၁၁၁၁) ဍးအုိ၀္ လိက္ထူ`့လီဓ၀္္.သယ္အွ္၀ယ္လု္ `ရုက္လး` လံင္ ပု္ဍးကဲအးအးေလံအု္ေခါဟ္က်ံင္ခႜဳဂ္လု္ထံင္ဍာ္ဍးအု္ခါ့ဏွ္လိက္ထူ`့လီအွ္၀ယ္ယုဂ

္၀ယ္ယုဂ္ယုိ၀္ ေသွ္ယာ့႓းလွ္။ စင္႓ုိ၀္ ခါန္.ပု္ယာန္ တႜာအၥာသယ္လ၀္ဖႜဟ္ထဆု္ခႜာင္ `ဖႜဳံ ယွင္သယ္အွ္ဏွ္လိက္အွ္၀ယ္ ဏင္.မိင္ဍာ္ေအးး´ ယို၀္ လင္ဆု္ဏယ္ေအးလွ္။ ေခါ၀္လာအြာခီ အု္ခါ့ဍးအုိ၀္ အု္ုသီးေ၀့ေဖွ္ဟွာင္.ေဖွ္႓်ာလိက္လာဲသီးလု္ဖး ထင္းထ၀့္ေဍာဟ္ယွာ.ထင္းသုိ၀္ ဆု္ေဖွ္ဟွာင္.ေဖွ္႓်ာ လု္ေဏ၀္.႓းလိက္လာဲ ေ႓့လိက္ထူ`့လီသီးလု္ဖး ႓းအွ္သူးလင္သာ လု္္သိင္း၀းဖင့္လး လု္သိင္းတႜာ့ဖုိင္
ပု္ဍး႓းအု္ေခါဟ္က်ံင္ ပု္ဖႜဳံယွင္လိက္လာဲ မု္တာ္ေလ၀္လု္ယာ့ခါ့္ မု္႓းအွ္ေကွ္သၱာ္
ေဍာဟ္ေဍာဟ္ေလံလွ္။
ဆုိဒ္လု္ဆုိဒ္အု္ဍြယ္ဖုိင္ လိက္ေအအွ္အးမိင္ေဆ၀္.အုိ၀္ ဆု္ဃွဴ`့ဃွင္သီးမု္ဖႜဟ္ထင္းယ၀့္မြာဲေအးလွ္။ လု္မိင္လု္မြာဲလု္မိင္ မု္အွ္ေ၀့့လွ္။ စင္႓ို၀္ ေ႓့ဆုိဒ္ေဖါဟ္ဆု္ဃွဴ`့ဆု္ဃွင္ မု္ဖႜဟ္ထင္းသုိ၀္ `လိက္လာဲကုံလြာဲသီးလု္ဖး မု္႓းသံင္း႓ံင္လင္မု္႓း
ထုဂ္ဖႜဟ္ထင္း`လိက္လာဲဆု္ဃွဴ`့ဃွင္`(စာေပညီညြတ္ေရး) ဆု္သုဂ္ကႜယ္ေဍ ဆု္ဖၚဆု္မာလု္ဖးဏွ္ေဆ၀္.လွ္။

လိက္လာဲကုံလြာဲေဖါဟ္သီးလု္ဖး ဖံင္းကိက္စူး တာ္ေလ၀္မ၀့္မွ္ မု္ကဲထင္းယ၀့္ လု္မြာဲ႓းဏင့္သီး မု္႓းအင္းဃွဴ`့ထုဂ္ဖႜဟ္အု္ဖႜံင္လွ္။ ဟု္စၚေ၀့ `ဆုိဒ္ေဖါဟ္လိက္´(အမ်ဳိးသားစာေပ) ယုိ၀္ ႓းဆာင့္ေဍ ဆုိဒ္ဂမႜဳိင္. ဖႜဳံယွင္႓ါယြာ ႓ါသဃၤာကုိ၀္ဟွာေဍလွ္။ ကါင္ကါင္ခ၀့္ခ၀့္မု္အွ္ေ၀့ဍာ္အု္ေခါဟ္က်ံင္
`ဆုိဒ္ဆု္ဃွဴ`့ဆု္ဃွင္´အု္ဟွင္. မု္ကဲမု္ဖႜဟ္ထင္းမြာဲေအး။

စင္႓ုိ၀္ ဖႜဳံယွင္လိက္လာဲကုံလြာဲသီးလု္ဖး ဆုိဒ္ဆု္ဃွဴ`့ဃွင္ မု္ေဏ၀္.မု္ဖႜဟ္ထင္းကဲသုိ၀္ဏွ္ `ဆုိဒ္ေဖါဟ္လိက္´ အုိ၀္ ယ္ုုေယာ၀္.စုိ၀္လာ.ဟွံင္ဍ၀္ ဖံင္းကိက္စူးတာ္ေလ၀္မ၀့္မွ္ ေအ.အွ္ထင္းေဆ၀္.မ `ဆုိဒ္ေဖါဟ္လိက္´ အု္ဂုဏ္အု္ဟွင္. မု္ဖႜဟ္ထင္းကဲေ၀့လွ္။ ထံင္ဏွ္သုိ၀္မ `ဆုိဒ္ဆု္ဃွဴ`့ဃွင္´မု္ဖႜဟ္ထင္းကဲသာ့ အု္ေခါဟ္က်ံင္ ႓းအု္ခါ့ မု္႓းကုက္ေကႜစုိဒ္ လင္႓းအု္တာမြာဲေ၀့ဏု္သီး ပု္သီးကုိ၀္ဟွာလွ္။

မာန္းစ၀္ေဌးယွိင္
[Read More...]


ကရင္စာေပ ပညာအစ



10 September 2008

ကရင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ေနထိုင္လာခဲ့ေသာ မက္ဆိုပိုေတးမီးယားေဒသႏွင့္ ရွိနလြင္ျပင္ ျမစ္ႏွစ္မြာ
ေဒသတြင္ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔သည္ စာေရးျခင္းအတတ္ပညာကို တတ္ေျမာက္ခဲ့ၾကျပီဟု သမိုင္းသုေတသီတို႔က ဆိုၾက၏။



အေစာဆံုးကမၻာ့စာေပ

ဘီစီ (၄၀၀၀)ႏွင့္ (၃၀၀)ခန္႔တြင္ ဆူမာရီးယန္းလူမ်ိဳးသည္ မွ်ားသြားပံု အကၡရာႏွင့္ စာေရး၍ အီဂ်စ္လူမ်ိဳးတို႔သည္ အရုပ္စာျဖင့္ ကမၻာ့ေပၚတြင္ အေစာဆံုးစာေရးနည္း ေရးသားၾကသည္ကို သမိုင္းပညာရွင္တို႔ကဆို၏။

ကမၻာ့အႏွံ႕

ဆူမားရီးယန္းလူမ်ိဳးတို႔သည္ က်ဴနီေဖါင္းစာေရးနည္းကို ဆီမိုက္အႏြယ္၀င္ ဘက္ဘီလံုးနီးယန္းလူ
မ်ိဳးႏွင့္ အဆီးနီးယန္းလူမ်ိဳးတို႔က ဘီစီ (၂၅၀၀)ခန္႔တြင္ လက္ခံရယူခဲ့ျပီး ၄င္းတို႔ထံမွ တစ္ဆင့္ အင္ဒိုဥေရာပအႏြယ္ျဖစ္ေသာ ဟစ္တိုက္ႏွင့္ ပါရွန္းလူမ်ိဳးတို႔ထံမွ ဘီစီ (၁၅၀၀) ႏွင့္ (၆၀၀)ခန္႔တြင္
အသီးသီးျပန္႔ႏွံ႔ခဲ့သည္။



အေနာက္ဆီမင္းတစ္အႏြယ္သည္ ဖီနီရွန္ကုန္သည္မ်ားထံမွတစ္ဆင့္ ဂရိလူမ်ိဳးတို႔က စာေရးနည္း အတတ္ပညာကို ဘီစီ (၉၀၀)ရာစုခန္႔တြင္ ရရွိၾကျပီးလွ်င္ ဂရိတို႔ထံမွတစ္ဆင့္ လက္တင္၊ ျပစ္သစ္၊
ဂ်ာမန္စေသာ ဥေရာပဘာသာစေပမ်ား ျဖစ္ထြန္းေပၚေပါက္ခဲ့ေပသည္။ ၁၅-ရာစုႏွင့္ စာပံုႏွိပ္ အတတ္ေပၚေပါက္လာျခင္းႏွင့္ သာသနာျပဳပုဂိဳလ္တို႔၏ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေၾကာင့္ စာေရးျခင္းအတတ္သည္ ကမၻာ့အႏွံ႕အျပားပ်ံ႕ႏွံ႕ခဲ့ေပ၏။
အာရွေရာက္စာေပအကၡရာအေရွ႕ေတာင္အာရွႏိုင္င့မ်ားျဖစ္သည့္ အိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာ၊ နီေပါလ္၊ တိဗက္၊ ျမန္မာ၊ ထိုင္း၊ ကေမၻာဒီးယား၊ လာအိုႏွင့္ ဗီယက္နမ္ႏိုင္ငံတို႔၏ အသံုးျပဳလွ်က္ရွိေသာ အကၡရာမ်ားမွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ ဘီစီ (၇)ရာစုေနာက္ပိုင္းတြင္ ထြန္းကားလာသည့္ ျဗဟၼီအကၡရာမ်ားျဖစ္၏။

ဆိမိတစ္အကၡရာမွ ျဗဟၼီအကၡရာ

ျဗဟၼီအကၡရာသည္ ဘီစီ (၈၉၀)ခန္႔က ဖီနီရွန္ေက်ာက္စာမ်ားတြင္ ေတြ႕ျမင္ရေသာ ေျမာက္ပိုင္း ဆိမိတစ္အကၡရာမွ ဆင္းသက္လာခဲ့ေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည္။ ၄င္းတို႔အကၡရာမ်ားကို မက္ဆိုပိုေတးမီးယားေဒသမွရွိေသာ လူမ်ိဳးစုမ်ားက ယူေဆာင္လာခဲ့ရာမွ ဘီစီ (၃)ရာစုခန္႔က အေသာကဘုရင္ေက်ာက္စာမ်ားကို ေရးထိုးထားေသာ အခ်ိန္မွစ၍ ျဗဟၼီအကၡရာဟု အမည္တြင္လာခဲ့ျခင္းျဖစ္၏။

ျမန္ႏိုင္ငံရွိ အကၡရာ

ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ယေန႔ေရးသားေသာအကၡရာသည္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ဘီစီ (၆)ရာစုခန္႔တြင္ စတင္ထြန္းကားခဲ့ေသာ ျဗဟၼီအကၡရာပြားမ်ားျဖစ္ခဲ့ေၾကာင္း ပညာရွင္တို႔က လက္ခံၾကသည္။ ေအဒီ (၄)ရာစုႏွစ္ခန္႔က သေရေခတၱရာ ပ်ဴလူမ်ိဳးတို႔ ေရးသားလွ်က္ရွိေသာ အကၡရာသည္ အိႏၵိယေျမာက္ပိုင္းသံုး -ကဒမၻ-အကၡရာ-ျဖစ္ေၾကာင္း ပညာရွင္မ်ားက လက္ခံၾကသည္။
(ခင္ဘကုန္း - ေရႊေပခ်ပ္ (၂၀) ကို ေလ့လာပါ)
ကရင္လူမ်ိဳး ပလႅ၀အကၡရာ
ကရင္တို႔သည္ မက္ဆိုပိုေတးမီးယားေဒသရွိ ရွနလြင္ျပင္ ျမစ္ႏွစ္မႊာေဒသမွ ေရးသားတတ္ေျမာက္ေသာ စာေပကို ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ေရာက္ရွိေသာအခါ အကၡရာသစ္မ်ားေရးသားတီထြင္လာ၍ မူလေရးသားေသာ -ဆိမိတစ္အကၡရာ- ကို အသံုးမျပဳေတာ့ဘဲ -ပလႅ၀အကၡရာ-ကို ဆန္းသစ္တီထြင္ကာ ေရးသားလာခဲ့ၾကသည္ဟု စာေပအကၡရာသမိုင္းပညာရွင္တို႔က ဆိုၾက၏၏။

မြန္ႏွင့္ကရင္ အကၡရာတူၾက

ကရင္တို႔သည္ ျမန္္မာႏိုင္ငံတြင္ေရက္ရွိေနထိုင္ေသာအခါ ကရင္တို႔ေရးသားေသာ -ပလႅ၀အကၡရာ-ျဖင့္ပင္ မြန္လူမ်ိဳးတို႔သည္လည္း ၄င္းအကၡရာစာႏွင့္ ေရးသားခဲ့ၾကသည္ကိုေတြ႕ရသည္။
ဘုရင္ေရးေသာ အကၡရာ
ပလႅ၀အကၡရာ-ဆိုသည္မွာ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ေရွးအက်ဆံုး အသံုးျပဳေသာ -ျဗဟၼီအကၡရာ-မူကြဲျဖစ္ပါသည္။ အိႏၵိယႏိုင္ငံတြင္ ဂုတၳဘုရင္ အုပ္ခ်ဳပ္စဥ္ ဂုတၳအကၡရာ၊ ကဒမၸဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္လွ်င္ ကဒမၸအကၡရာ၊ ပလႅ၀ဘုရင္အုပ္ခ်ဳပ္လွ်င္ ပလႅ၀အကၡရာသံုးေၾကာင္း သုေတသီတို႔က ဆိုၾက၏။

အထက္ျမန္မာႏိုင္ငံ စာေပအင္အားစာအုပ္က

ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္တဲ့ တိုင္း၇င္းသားအားလံုးတို႔ရဲ႕ ေရးသားတဲ့စာေပဟာ -ပလႅ၀အကၡရာ-ေတြပါဘဲ၊ ဒီအကၡရာဟာ အိႏၵိယကုန္သည္ထံမွ တစ္ဆင့္ ျမန္မာတိုင္းရင္းသားမ်ား
လက္ထဲကို ေရာင္ခဲ့တယ္လို႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြကဆိုတယ္။
ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေရးသားတဲ့စာေပအမ်ားစုဟာ အကၡရာသံုးတဲ့ သမိုင္းနဲပၾကည့္ရင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ ဘက္မွာ -ဂုတၳအကၡရာ-နဲ႔ သကၠဋဘာသာေက်ာက္စာေတြမွာ ေတြ႕ရွိရပါတယ္။ ဟန္လင္းဘက္မွာက -ဂုတၳအကၡရာ-နဲ႔ ပ်ဴဘာသာေက်ာက္စာေတြ ေတြ႕၇တယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ -ဂုတၳအကၡရာ-၀င္ေရာက္လာတာဟာ ေအဒီ (၄၀၀)ထက္မေစာဘဲ (၆၀၀)ထက္ ေနာက္မက်ဘူးလို႔ သမိုင္းပညာရွင္ေတြေျပာပါတယ္။

သေရေခတၱရာပ်ိဳ႕မွာရွိတဲ့ ပ်ဴလူမ်ိဳးေတြက ကဒမၸအကၡရာသံုးတယ္။ (ဟန္လင္းပ်ဴက - ဂုတၳအကၡရာသံုးတယ္) သထံုနဲ႔ မုတၱမဘက္က မြန္လူမ်ိဳးနဲ႔ ကရင္လူမ်ိဳးတို႔မွာေတာ့ -ပလႅ၀အကၡရာ-နဲ႔ ခရစ္ေအဒီ (၇၀၀)ေလာက္က စတင္ျပီးေတာ့ အသံုးျပဳတယ္လို႔ ခန္႔မွန္းၾကတယ္။ ဒီထက္ေစာရင္လည္း ေစာႏိုင္တယ္။

ကရင္မ်ားကလည္း အဲဒီေခတ္ေလာက္ဘဲ ကရင္စာကို ပလႅ၀အကၡရာနဲ႔ ကရင္အသံထြက္အတိုင္း ပြားျပီေတာ့ သံုးတယ္လို႔ အခ်ိဳ႕သုေတသီမ်ားက ဆိုတယ္။

ေက်ာက္စာမွတ္တမ္းေတြကို ၾကည့္ရင္…

(၁) အနိရုဒၵါ(အေနာ္ရထာ) ဘုရင္ဟာ ခရစ္ႏွစ္ ေအဒီ (၁၀၄၇-၇၇) ႏွစ္မွာ ဘုရင္မွတ္တမ္းကို သကၠဋ၊ ပါဠိဘာသာေရးတဲ့စာနဲ႔ ေရးွမွတ္တယ္။

(၂) က်န္စစ္သား(ထီးလႈိင္ရွင္)ဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၀၄၄-၁၁၁၃) ခုႏွစ္မွာ မြန္ဘာသာနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။

(၃) အေလာင္းစည္(၁) ဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃-၁၁၆၃) ခုႏွစ္မွာ ပါဠိဘာသာနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။

(၄) ရာဇကုမာရ(က်န္စစ္သား) ရဲ႕ သားဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃) ခုႏွစ္မွာ ပါဠိ+မြန္+ပ်ဴ+ဗမာ(၄)မ်ိဳးပါတဲ့ ျမတ္ေစတီေက်ာက္စာကို ပလႅ၀အကၡရာနဲ႔ ေရးထိုးထားပါတယ္။

(၅) နရပတိစည္သူမင္းဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၇၄-၁၂၁၉) ခုႏွစ္မွာ ဗမာ (ျမန္မာ)ဘာသာနဲ႔ မွတ္တမ္းတင္ထားပါတယ္။

ေရွးေဟာင္း ကရင္လူမ်ိဳးေတြရဲ႕ ေရးသားတဲ့ ပလႅ၀အကၡရာဟာ မြန္လူမ်ိဳးနဲ႔ တျပိဳင္တည္းအသံုးျပဳခဲ့တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ ခန္႔မွန္းလို႔ရပါတယ္။
ယေန႔ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ေနထိုင္ၾကတဲ့ တိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားအားလံုး ေရးသားတတ္ၾကတဲ့ -ျမန္မာစာ-ဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃) ခုႏွစ္ေလာက္မွ အေစာဆံုးေပၚေပါက္လာတယ္လို႔ ေလ့လာေတြ႕ရွိရပါတယ္။
မြန္စာေပဟာ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၀၄၄) ခုႏွစ္မွာ သားေတာ္ေစာလူမင္း ေခတ္အဆံုး (၁၀၈၄) ေအဒီ အထိႏွင့္ က်န္စစ္သားမင္းလက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ ေအဒီ (၁၀၈၄ မွ ၁၁၁၃)ေအဒီႏွစ္အထိ မြန္ဘာသာအစြမ္းကုန္ ထြန္းကားေသာ အခါသမယလို႔ ပါေမာကၡေဒါက္တာလု(စ္)က ဆိုပါတယ္။
ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၁၃ မွ ၁၁၇၃) ခုႏွစ္ အထိဟာ ႏွစ္ေပါင္း (၆၀)အတြင္း -မြန္စာေပနဲ႔ ျမန္မာစာေပ ကူးေျပာင္းေရးၾကားကာလ- လို႔ မွတ္ယူၾကတယ္။

နရပတိစည္သူမင္းလက္ထက္ ခရစ္ႏွစ္ေအဒီ (၁၁၇၄-၁၂၁၁)ႏွစ္အတြင္းမွာ ျမန္မာစာေပ အေရးအသားဟာ ထီးသံုးနန္းသံုးျဖစ္လာခဲ့ျပီး အဲဒီအခ်ိန္ကို ျမန္မာဘာသာ အစြမ္းကုန္ထြန္းကား
ေသာ အခါသမယလို႔ ပါေမာကၡေဒါက္တာလု(စ္)က ဆိုပါတယ္။
ေယဓမၼာတြင္ ပါေသာစာ

ေအဒီ (၄၀၀-၆၀၀)ခန္႔တြင္ ရခိုင္ျပည္နယ္ေျမာက္ပိုင္း ျမိဳ႕ေဟာင္း (ေ၀သာလီျမိဳ႕ေဟာင္း) ေတာင္ခါးပန္းမွ ေတြ႕ရွိေသာ -ေယဓမၼာ-ပါစာသည္ အိႏၵိယအေရွ႕ေျမာက္ပိုင္းမွ ဂုတၳမင္းအကၡရာျဖစ္ျပီး သကၠဋဘာသာျဖင့္ေရးသည္။
ေအဒီ (၅၀၀-၆၀၀)ခန္႔တြင္ သေရေခတၱရာကုန္းေဘာင္ေခတ္တြင္ တူးေဖၚရရွိေသာ ေရႊလႊာခ်ပ္ (၂၀) -ေယဓမၼာ-ပါေသာစာသည္ ပ်ဴအကၡရာ(သို႔မဟုတ္)ပလႅ၀အကၡရာပါဠိဘာသာျဖင့္ေရးသည္။
ေအဒီ (၅၀၀-၆၀၀)ရာစု ထိုင္းႏိုင္ငံေတာင္ပိုင္း ပရပထံုေစတီေတာ္ၾကီးအနီး ေက်ာက္တံုးႏွစ္ခုေပၚတြင္ -ေယဓမၼာ-ဂါထာႏွစ္ခုပါေသာ ပလႅ၀အကၡရာဟာ မြန္ဘာသာျဖင့္ေရးသားသည္။

အေစာဆံုးကရင္စာေပ

ကရင္လူမ်ိဳးတို႔ ေရးသားထားေသာစာတြင္ အေစာဆံုး ေရးသားထားေသာေပစာမွာ ျမန္မာသကၠရာစ္ (၁၀၀၀- ၁၂၀၀)ခုႏွစ္ခန္႔ေလာက္က ေရးသားခဲ့သည္ဟု ဆို၏။ တနည္း (၁၈၇၃)
ခုႏွစ္က ကရင္ေပစာ စတင္ထြက္ေပၚလာခဲ့။
ကရင္စာေပ (၅) မ်ိဳး
၁. လ္ု၀ၚ (လ၀ိုက္) ကဗ်ာ
၂. လကၤာ (လင္ကာ) အလကၤာ
၃. သုပတ္ (သလပတ္) စကားေျပအက်ယ္
၄. အ္ုခ၀့္ (အေခါ့) အနက္အဓိပၸါယ္
၅. လိက္အိင္း (လိုက္အိန္း) စကားေျပအက်ဥ္း ဟူ၍ (၅)မ်ိဳးရွိ၏။

ေအဒီ (၁၈၃၂) ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ စေကာကရင္ဘာသာျဖင့္ အေမရိကန္ ႏွစ္ျခင္းသာသနာျပဳ ေရာက္လာေသာ ေဒါက္တာဂၽြန္နသန္၀ိတ္က ပလႅ၀အကၡရာ (တနည္းအားျဖင့္) ျမန္မာအကၡရာစာလံုးမ်ားကို အသံုးျပဳ၍ စေကာကရင္အသံထြက္ စာေရးနည္းကို တီထြင္ေပးခဲ့၏။ ထိုေနာက္ ေအဒီ (၁၈၃၅)ခုႏွစ္သို႔ ေရာက္ေသာအခါ ၄င္းပုဂိုလ္ကပင္ ဂရိႏွင့္ ေရာမအကၡရာမ်ားကိုအသံုးျပဳျပီး ပိုးကရင္အသံထြက္ စာေရးနည္းကို တီထြင္ေပးခဲ့သည္။ ။

ေတာမွီရဟန္း (ေတာင္ကေလးေအးရိပ္သာ)

ျပန္လည္တင္ျပသူ = ေစာေမဓာ
[Read More...]


 
Return to top of page Copyright © 2010 | Karen Tasmania Converted into Blogger Template by HackTutors