2009-ခုႏွစ္ သၾကၤန္ပြဲေတာ္ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕

၁၃၇၁-ခုႏွစ္ မဟာသၾကၤန္ပြဲေတာ္ကို ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္းရဲ႕ အေျခစိုက္ရာ ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၊ေနာ့ထပူရီေက်ာင္းမွာ စည္ကားသိုက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ႏွစ္ေဟာင္းကို စြန္႔၍ ႏွစ္သစ္ကို ၾကိဳဆုိေသာအားျဖင္ ့ကုသိုလ္တရားမ်ားပြါးမ်ားနုိင္ရန္ ထုိင္းႏုိင္ငံေရာက္ ကရင္တုိင္းရင္းသာမ်ားႏွင္ အျခားတုိင္းရင္းသားမ်ား စုစုေပါင္း လူပရိတ္သတ္ ၂၀၀ေက်ာ္ေလာက္ ပါ၀င္ဆင္ႏြဲခဲ့ပါတယ္။

ေနာက္ျပီးေတာ့ ဒီႏွစ္မွာ ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္းရဲ႕ အမွတ္တရအျဖစ္ ဇြဲကပင္ အက်ီ္ႏွင့္ ပ၀ါေတြကို ထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္းရဲ႕ ရည္ရြယ္ခ်က္နွင့္အညီ အက်ီႏွင့္ပ၀ါေတြကို ရန္ပံုေငြအျဖစ္ အက်ီတစ္ထည္ကို ဘတ္၁၅၀က်ပ္ႏွင့္ ပ၀ါတစ္ထည္ကို ဘတ္၁၀၀က်ပ္ႏွဳန္းျဖင့္ အားေပးနုိင္ေၾကာင္း သိရပါတယ္။ အမွတ္တရအေနနဲ႔ ဇြဲကပင္အမွတ္တံဆိပ္နဲ႔ ထုတ္လုပ္ခဲ့ပါတယ္။


ဒါေၾကာင့္ ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္းရဲ႕ အဓြန္႔ရွည္စြာ တည္တ့ံ့ေရးအတြက္ အဘက္ဘက္မွ တာ၀န္ရွိတဲ့သူေတြက ၾကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။လာမယ့္ ၂၀၀၉-ခုႏွစ္မွာ ဇြဲကပင္ရဲ႕ အထိမ္းအမွတ္စာေစာင္ ပံုႏွိပ္ထုတ္ေ၀ဖုိ႔ စီစဥ္ထားပါတယ္။စာမူဖိတ္ေခၚထားျပီးျဖစ္ပါတယ္။



ဒါေၾကာင့္ အေ၀းေရာက္ ကရင္တုိင္းရင္းသား ညီအစ္ကိုေမာင္ႏွမမ်ား အေနနဲ႕ စာမူမ်ားေရးသားေပးပုိ႔ႏုိင္ပါေၾကာင္း ထပ္ေလာင္း သတင္းေကာင္းပါးအပ္ပါတယ္။

[Read More...]

ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း၏ (၁၀)ၾကိမ္ေျမာက္အစည္းအေ၀းအတြက္ အထိန္းအမွတ္မဂၢဇင္းစာေစာင္ စာမူဖိတ္ေခၚျခင္း

ေလးစာစြာ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္….

ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း၏ (၁၀)ၾကိမ္ေျမာက္အစည္းအေ၀းအတြက္ အထိန္းအမွတ္မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ ထုတ္ေ၀မည္ျဖစ္ပါ၍ စာေပ၀ါသနာရွင္မ်ား၊ မိမိတုိ႔ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေရးသားေပးပို႔ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။

အသင္းတည္ေထာင္သည့္ႏွစ္= (၂၃၊၁၊၂၀၀၅)ခုႏွစ္တြင္ စတင္တည္ေထာင္သည္။
အသင္း၏တည္ေနရာ=ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၊ထုိင္းႏုိင္ငံ။
အသင္း၏ဦးတည္ခ်က္=(၁)ပညာတတ္ကရင္အမ်ိဳးသားရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား
ေပၚထြန္းလာေစရန္၊
(၂)အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳ အေမႊအႏွစ္မ်ား ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတတ္၍ ၄င္းတုိ႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ျမင့္တင္လုိေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေပၚထြန္းလာေစရန္၊
(၃)ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဘာသာေရး၊လူမွဳေရး၊စီးပြါးေရးဆုိင္ရာ အသိဥာဏ္မ်ား ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္လာေစရန္။

ေပးပုိ႔ႏုိင္သည့္ စာမူအမ်ိဳးအစား…….
၁။ကဗ်ာ ၂။ေဆာင္းပါး ၃။၀တၳဳတုိ ၄။ဆံုးမစကား။

စာမူမ်ားသည္
၁။ပညာေရး ၂။ဘာသာေရး ၃။အမ်ိဳးသားေရးတုိ႔ႏွင့္သက္ဆုိင္ရမည္။

ဘာသာ(စာေပ)ကို
၁။အေရွ႕ပိုးကရင္စာ ၂။ျမန္မာစာ ၃။အဂၤလိပ္(English)တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားႏုိင္သည္။
30.9.2009 ေန႔ကို ေနာက္ဆံုးထား၍ ေပးပုိ႔ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ စာေရးသူ၏ နာမည္ႏွင့္လိပ္စာကို တိတိက်က် ေဖၚျပေပးေစလုိပါသည္။

စာမူေပးပို႔ရန္ေနရာ=Email…..(1)Sawkukasen@gmail.com
(2)Konaga2006@gmail.com
စာတုိက္မွတစ္ဆင့္ ေပးပို႔လုိလွ်င္=PRA MAHAKASEN
WAT NATKORN-IN
T. SUNYAI
A. MOUNG
G. NOTHABURI
THAILAND 11000

[Read More...]

အင္းယာ့လၞံင္႓းလိက္ေဖါဟ္ဆာ.သယ္ ကို၀္ဟွာေဍေဆ၀္လ၀့္ဆာ္…..

ခြဲါက႟င္ပညာ့ဆု္႓ံုးကံုလြာဲေ၀့ အု္႓ႜင္(၁၀)ထင္း႓ါဆု္အွ္ကံင္းအု္ဏါင္းအု္ဟွင္ မု္ထုက္ထင္း႓းသာလိက္႓ိင္း အု္ေခါဟ္စံင္ အဲဆုိဒ္ဆတႜာပညာ့ဆာ.၊လိက္ေဖါဟ္ဆာသယ္လု္ဖး ေက၀္သုင့္ေဖွ္လာ. လု္သာအွ္လိက္ဏွ္ လၞံင္အင္းယာ့႓းေဆ၀္လ၀့္ဆာ္။

ကံုလြာဲပၱံင္ထင္းဏိင္း= ၂၃.၁.၂၀၀၅ ဏွ္ ပၱံင္ထင္း၀ယ္၊
ကံုလြာဲအွ္လင္ကႜယ္= ႓င္ကုဂ္ဍံဳ၊ သာင့္ခါန္.
ကံုလြာဲဆု္ပု္ေယာဟ္=
(၁)ပညာ့ေသွ္.အွ္ ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သင့္ဂၞီ႕ ေဍဆုိဒ္႓ံင္သင့္ေဖါဟ္ဍီပႜီးသယ္ ေ႓့မု္ဖႜဟ္ထင္းသို၀္၊
(၂)ဆုိဒ္၊ဘာ.သာ့သာသႝာ့ေဍထူရူ႕မုင္.႓်ာ ခံင္အယ္ေဟွ၀္သယ္လု္ဖး အဲဍိဳ၀္ပါေျပဟွံင္ မု္ေယာ၀္ေဟွ၀္အွ္ေကွ္ထ႟ါေဍမု္ဆုိတ္ထင္းထ၀့္႓းသာ သာ သယ္အွ္ ေ႓့မု္ဖႜဟ္ထင္းသို၀္၊
(၃)ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သယ္ ႓းဆာင့္ေဍဘာ.သာ့ဟွာင္၊လုိဒ္ကာမႝီ.ဟွာင္၊ဆု္ထင္းအဲုးထင္းဖးထင္းဟွာင္သယ္ေ၀့ ဆု္ေသွ္ယာ့ဏးေသွ္လု္ဖး ေ႓့မု္ေသွ္ယာ့လဲာထင္း မု္အးထင္းသို၀္၊

ေမံထာ္ခါ့(မူၟဆာ့ခါ့)ကံုလြာဲဆု္မာ= လု္ခါန္မု္ညာ.အုိ၀္ မာေလာဟ္လိက္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္သင့္ဂၞီ႕သယ္လု္ဖး လု္ဏိင္းလု္႓ႜင္ ထ႟ါပု္ခိင္ပညာ့ထႜာ္ေဍအု္ေမရီကင္ဍ၀္လာ၊

သုင့္ေဏ၀္လိက္အးမိင္အးစိင္..
၁။လု္၀ၚ ၂။လိက္သာထိင္. ၃။၀တၳဳအိင္း ၄။ဆု္ခႜါင္အင္းသံင္း(လု္မိင္မိင္)

လိက္ဏွ္ ႓းထုိ၀္႓ုဂ္ ႓း႓းဆာင့္သာေဍ..
၁။ပညာ့အု္ဟွာင္. ၂။ဘာ.သာ့အု္ဟွာင္ ၃။ဆုိဒ္ဟွာင္.သယ္ လု္မိင္မိင္ေဆ၀္လွ္။

ေအဟွံင္….
၁။လိက္ဖႜံဳ(လိက္ထူ႕လီ) ၂။လိက္ပု္ယင္ ၃။လိက္ေခါ၀္လာအြာ(English) သိုင့္ဘာသာဏွ္ လု္မိင္မိင္ေဟွ၀္ ေက၀္ေဏ၀္ဍးသာလ၀့္။(အဲလင္ဆိုဒ္လု္ဖႜံဳလု္ခ၀့္ဏွ္ အင္းဟွးလင္႓း ေဍာဟ္မာလ၀့္။)
30.9.2009 မူ.ဏီဏွ္ အု္လင္ခါင့္ထုက္ သုင့္လာေအထံင္ဆာ္။
ဏါင္း။
ေက၀္လိက္ဆာ.ေ၀့ မိင္ေဍလိက္ဒၞံင္(လိပ္စာ) ေက၀္ဖႜဟ္လာေအထီ့ဆာ.ဏွ္ အင္းယာ့႓းေဆ၀္လ၀့္ဆာ္။

႓းသုင့္လိက္လင္ကႜယ္=Email…..(1)Sawkukasen@gmail.com
(2)Konaga2006@gmail.com
သုင့္ေဍလိက္(စာတုိက္)ဏွ္=PRA MAHAKASEN
WAT NATKORN-IN
T.SUNYAI
A.MOUNG
G.NOTHABURI
THAILAND 11000
............................................................................................................................................................................

ေလးစာစြာ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္….
ဇြဲကပင္ပညာဒါနအသင္း၏ (၁၀)ၾကိမ္ေျမာက္အစည္းအေ၀းအတြက္ အထိန္းအမွတ္မဂၢဇင္းတစ္ေစာင္ ထုတ္ေ၀မည္ျဖစ္ပါ၍ စာေပ၀ါသနာရွင္မ်ား၊ မိမိတုိ႔ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ရာအေၾကာင္းအရာမ်ားကို ေရးသားေပးပို႔ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ဖိတ္ေခၚအပ္ပါသည္။

အသင္းတည္ေထာင္သည့္ႏွစ္= (၂၃၊၁၊၂၀၀၅)ခုႏွစ္တြင္ စတင္တည္ေထာင္သည္။
အသင္း၏တည္ေနရာ=ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕၊ထုိင္းႏုိင္ငံ။
အသင္း၏ဦးတည္ခ်က္=(၁)ပညာတတ္ကရင္အမ်ိဳးသားရဟန္းေတာ္မ်ားႏွင့္မ်ိဳးဆက္သစ္လူငယ္မ်ား
ေပၚထြန္းလာေစရန္၊
(၂)အမ်ိဳးဘာသာ သာသနာႏွင့္ရုိးရာယဥ္ေက်းမွဳ အေမႊအႏွစ္မ်ား ခ်စ္ျမတ္ႏုိးတတ္၍ ၄င္းတုိ႔ကို ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေရွာက္ ျမင့္တင္လုိေသာ စိတ္ဓာတ္မ်ား ေပၚထြန္းလာေစရန္၊
(၃)ကရင္အမ်ိဳးသားတုိ႔၏ ဘာသာေရး၊လူမွဳေရး၊စီးပြါးေရးဆုိင္ရာ အသိဥာဏ္မ်ား ဖြံ႕ျဖိဳးတုိးတက္လာေစရန္။

ေပးပုိ႔ႏုိင္သည့္ စာမူအမ်ိဳးအစား…….
၁။ကဗ်ာ ၂။ေဆာင္းပါး ၃။၀တၳဳတုိ ၄။ဆံုးမစကား။

စာမူမ်ားသည္
၁။ပညာေရး ၂။ဘာသာေရး ၃။အမ်ိဳးသားေရးတုိ႔ႏွင့္သက္ဆုိင္ရမည္။

ဘာသာ(စာေပ)ကို
၁။အေရွ႕ပိုးကရင္စာ ၂။ျမန္မာစာ ၃။အဂၤလိပ္(English)တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ ေရးသားႏုိင္သည္။
30.9.2009 ေန႔ကို ေနာက္ဆံုးထား၍ ေပးပုိ႔ၾကပါရန္ ေလးစားစြာ ပန္ၾကားအပ္ပါသည္။

မွတ္ခ်က္။ စာေရးသူ၏ နာမည္ႏွင့္လိပ္စာကို တိတိက်က် ေဖၚျပေပးေစလုိပါသည္။

စာမူေပးပို႔ရန္ေနရာ=Email…..(1)Sawkukasen@gmail.com
(2)Konaga2006@gmail.com
စာတုိက္မွတစ္ဆင့္ ေပးပို႔လုိလွ်င္=PRA MAHAKASEN
WAT NATKORN-IN
T. SUNYAI
A. MOUNG
G. NOTHABURI
THAILAND 11000

[Read More...]

လူမ်ိဳးေပ်ာက္ကြယ္သြားမွာ စိုးရြံ႕လွပါသည္

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား၏ ဘုိးေဘးမ်ားသည္ သရာေစာေအာင္လွေရးေသာ The Karen History ကရင့္ရာဇ၀င္ သမုိင္းအရ ဘီစီ ၂၂၃၄-ခုႏွစ္တြင္ ဘာဘုလုန္( Babylon) မွ ထြက္လာၾကပါသည္ဟု ဆုိပါသည္။
အမ်ားလက္ခံထားသည့္ တူညီခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ထီးဆဲ့မဲ့ယြား (ေရထုိးသဲစီး) ေဒသမွ လာၾကသည္ပင္ ျဖစ္ပါသည္။ဘုိးေဘးေတြက သား၊ေျမး၊ျမစ္ေတြကို တစ္ဆင့္ေျပာျပခ်က္အရ အတည္ျပဳထားျခင္း ျဖစ္ပါသည္။
အမ်ားလက္ခံထားသည့္ ေနာက္အခ်က္တစ္ခ်က္မွာ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ား ျမန္မာျပည္ထဲသို႔ ေနာက္ဆံုး ၀င္ေရာက္လာၾကေသာ ခုႏွစ္သကၠရာဇ္မွာ ဘီစီ ၇၃၉ -ခုႏွစ္ဟု သတ္မွတ္ထားၾကပါသည္။ဒါေၾကာင့္ စထြက္လာၾကေသာအခ်ိန္မွ ျမန္မာျပည္ထဲသို႔ ေနာက္ဆံုး၀င္ေရာက္လာၾကသည့္အခ်ိန္သည္ ႏွစ္ေပါင္း ၁၄၉၅-ႏွစ္(၂၂၃၄-၇၃၉ =၁၄၉၅ -ခုႏွစ္)ျဖစ္ပါသည္။တစ္ခါ ယခုအဂၤလိပ္ျပကၡဒိန္ ဂရီးေဂးရီယန္ကလင္ဒါ (Gregarian calendar)ျပကၡဒိန္ႏွစ္သည္ ေအဒီ ၂၀၀၈-ျဖစ္၍ ခရစ္ေတာ္မေပၚမီ ၇၃၉-ခုႏွစ္ႏွင့္ ခရစ္ေတာ္အေသခံျပီး ၂၀၀၈-ႏွစ္တုိ႔ေပါင္းလွ်င္ ျမန္မာျပည္ထဲ ၀င္ေရာက္ျပီးႏွစ္မွာ ၂၇၄၇-ခုႏွစ္ ေက်ာ္လာျပီးျဖစ္သည္။
ဆုိလုိသည္မွာ လြန္ခဲ့ေသာႏွစ္ေပါင္း (၄၀၀၀)ေက်ာ္ (၅၀၀၀)က ထီးဆဲ့မဲ့ယြာမွ ထြက္လာသည့္ အခ်ိန္မဆုိထားႏွင့္ ျမန္မာျပည္ထဲေရာက္ခ်ိန္ ႏွစ္ေပါင္း(၂၀၀၀)ေက်ာ္ (၃၀၀၀)နီးပါးရွိလင့္ကစား ကရင္ဘာသာစကား၊ယဥ္ေက်းမွဳဓေလ့ထံုးစံ၊ အႏုပညာ၊ ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႔မွဳမ်ား၊ မေပ်ာက္အပ်က္ဘဲ ယခုအထိရွိေနျခင္းသည္ အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။
ဘုိးေဘးမ်ားသည္ လူမ်ိဳးကိုခ်စ္ေသာစိတ္ေၾကာင့္ တစ္စုတစ္စည္းထဲ စည္းစည္းလံုးလံုး ေနၾကျပီး ၄င္းတုိ႔ဘာသာစကား ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အႏုပညာ၊ ဆင္ယဥ္ထံုးဖြဲ႕မွဳ၊ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို ခ်စ္ျမတ္နုိးစြာျဖင့္ တန္ဖုိးထား ထိန္းသိမ္းေစာင့္ေလ်ွာက္၊ လက္ဆင့္ကမ္းေပးၾကလုိ႔ ယေန႔ထိတုိင္ ကရင္ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အႏုပညာ၊ ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႕မွဳ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ဆက္လက္တည္ရွိေနျခင္းပဲ ျဖစ္ပါသည္။ေရွးဘုိးေဘးမ်ားသည္ ၄င္းတုိ႔၏ တာ၀န္မ်ားကို ေက်ပြန္စြာ ထမ္းရြက္သြားၾကသူမ်ား ျဖစ္ၾကပါသည္။
ယခုေခတ္တြင္ ကမၻာတစ္၀ွမ္း ေခတ္မ်ား စနစ္ေျပာင္းလဲလာျပီး အသိပညာ၊ အတတ္ပညာမ်ား တုိးတက္လာသည္ႏွင့္အမွ် ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္လည္း ေခတ္ေရစီးေၾကာင္းႏွင့္အတူေနာက္က် မက်န္ရစ္ခဲ့ရေလေအာင္ ၾကိဳးစားရုန္းကန္လွဳပ္ရွားရင္း တစ္ေန၀င္တစ္ေနထြက္ ၊ မုိးလင္းမုိးခ်ဳပ္အထိ မိမိဘာသာစကားေျပာဆုိရန္ အေၾကာင္းမရွိပဲ ျဖစ္ေနၾကပါသည္။ကေလးလူငယ္ေက်ာင္းသားမ်ား၊ အလုပ္လုပ္ကိုင္သူမ်ားအားလံုး ျမန္မာစကားသာလွ်င္ သံုးႏွဳန္းေျပာဆုိသည့္အတြက္ မိမိေနအိမ္ေရာက္ေသာအခါတြင္လည္း မိမိဘာသာစကားကို မေျပာဆုိၾကေတာ့ပါ။
ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း ကရင္စကားနားမလည္သူမ်ားကို ငဲ့ျပီး တစ္လတစ္ၾကိမ္ ျမန္မာလုိ တရားေဟာရာမွ တစ္လႏွစ္ၾကိမ္ တစ္လသံုးၾကိမ္ကေန ကရင္လုိ တစ္လတစ္ၾကိမ္ ေဟာေျပာေသာအေနအထားသို႔ ေရာက္ရွိေနျပီးအခ်ိဳ႕ ကရင္ဘုရားေက်ာင္းမ်ား ျမန္မာလုိသာ ေဟာေျပာေနသည့္ အေနအထားသို႕ ေရာက္ရွိသြားျပီးုျဖစ္ပါသည္။ စေကာ ကရင္ဘုရားေက်ာင္းတြင္သာမက ပိုးဘုရားေက်ာင္းမ်ားမွာလည္း ျမန္မာလုိ ေဟာေျပာေနၾကေတာ့သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ ကရင္လုိတရားေဟာလွ်င္ နားမလည္သူမ်ားေသာေၾကာင့္ျဖစ္ပါသည္။
တစ္ခါက ကရင္ရြာၾကီးတစ္ရြာတြင္ ကြ်န္ေတာ္တရားေဒသနာေတာ္ ေ၀ငွတုိက္တြန္းႏွဳိးေဆာ္မွဳ အခ်ိန္ယူခြင့္ရခဲ့ပါသည္။ ကြ်န္ေတာ္စေကာကရင္လုိ ေဟာေျပာေနခ်ိန္တြင္ တရားေဟာဆရာမွ အခ်ိဳ႕အသင္းသားမ်ား ကရင္စကားနားမလည္ၾကသျဖင့္ ျမန္မာလုိ အစအဆံုးဘာသာျပန္ေျပာၾကားရပါသည္။ တစ္ၾကိမ္တြင္လည္း ကြ်န္ေတာ္ ေညာင္တုန္းဘက္တြင္ အသက္(၃၀)ေက်ာ္(၄၀) ခန္႔ လူလတ္ပိုင္းႏွစ္ဦးႏွင့္ ေတြ႔ပါသည္။အသားအေရာင္ျဖဴသျဖင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားေတြလားဟု ေမးမိပါသည္။ ၄င္းတုိ႔မွာ အဘုိးအဘြား၊ အေမ အေဖ ကရင္မ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ၄င္းတုိ႔လည္း ကရင္စကားမေျပာတတ္၊ မေျပာၾကေၾကာင္း၊ မိမိတုိ႔လည္း ကရင္စကားလံုး၀ မတတ္ပါေၾကာင္း၊ မိမိတုိ႔ကိုယ္ မိမိ ကရင္ဟုခံယူထားေသာ္လည္း ကရင္စကားမတတ္သျဖင့္ လုပ္ကရင္မ်ား ျဖစ္ေနပါသည္ဟု ကြ်န္ေတာ္အား ျပန္လည္ေျပာျပပါသည္။ ကြ်န္ေတာ့္မွာ ျဖစ္ေနသည့္ အေျခအေနအေပၚ စိတ္မေကာင္းျဖစ္မိေၾကာင္း၊ သားသမီးမ်ား ကရင္စကားတတ္ေျမာက္ရန္အတြက္ ေႏြရာသီ ကရင္စာေပသင္တန္းမ်ား ျပန္ဖြင့္ေပးသင့္ေၾကာင္း၊ အကူအညီလုိပါက ေျပာပါရန္ ျပန္လည္ေျပာျပရံုသာ ေျပာျပနုိင္ျပီး တျခားဘာမွ အၾကံမျပဳနုိင္ေတာ့ပါ..။ဘာသာစကားႏွင့္ ယဥ္ေက်းမွဳ ေပ်ာက္ပ်က္လွ်င္ လူမ်ိဳးပါ ေပ်ာက္သြားပါသည္ဟု အဆုိရွိပါသည္။
၂၀၀၂-ခုႏွစ္၊ ၾသဂုတ္လ (၁၂) ရက္ထုတ္ Newsweek စာေစာင္တြင္ ယခုအခါ ကမၻာေပၚရွိ ဘာသာစကားေပါင္း(၆၀၀၀) အနက္ တစ္၀က္ခန္႔ အႏွစ္တစ္ရာအတြင္း တိမ္ေကာေပ်ာက္ကြယ္သြားမည္။ လက္ရွိတြင္ ႏွစ္စဥ္ ဘာသာစကားေပါင္း(၂၅)မ်ိဳး တိမ္ေကာပေပ်ာက္ေနသည္ဟု ဆုိပါသည္။ တစ္ဖန္ ၂၀၀၂-ခုႏွစ္ ဇြန္လ(၂၄) ရက္ထုတ္ Time Magazine တြင္လည္း ၂၀၅၀-ခုႏွစ္တြင္ ယခုရွိေနသည့္ ဘာသာစကားအနက္ တစ္၀က္သာ က်န္ေတာ့မည္ဟု ဆုိပါသည္။
သို႔ျဖစ္ပါ၍ ႏွစ္စဥ္တိမ္ေကာပေပ်ာက္ေနသည့္ ဘာသာစကား(၂၅) မ်ိဳးတြင္ မပါရေလေအာင္ ၂၀၅၀-ခု ေရာက္ရွိခ်ိန္တြင္ ပေပ်ာက္သြားမည့္ ဘာသာစကား (၃၀၀၀)အထဲတြင္ ကရင္ဘာသာစကား မပါသြားရေလေအာင္ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔ ဘယ္လုိလုပ္ၾကမည္နည္း။ ကြ်န္ေတာ္တုိ႔၏ Life of action လုပ္ေဆာင္မွဳလမ္းေၾကာင္း ဘယ္လုိ ေရးဆြဲလုပ္ကိုင္ၾကမည္ကို သတ္မွတ္လုပ္ကိုင္ရန္ အခ်ိန္က်ေရာက္ေနပါျပီ။
ေဆးလိပ္ေသာက္ျခင္းသည္ မေကာင္းပါဟု ေျပာရံုႏွင့္ မျပီးပါ၊ ေဆးလိပ္ျဖတ္ဖုိ႔ နည္းလမ္းေဖာ္ထုတ္ ရွာေဖြေပးဖုိ႔ရန္လည္း အထူးလုိအပ္ပါသည္။ ယခုကရင္လူမ်ိဳးအား ခြဲျခမ္းစိတ္ျဖာၾကည့္လွ်င္ ေလးမ်ိဳးေလးစား ရွိပါသည္။
၁။ တစ္မ်ိဳးတစ္စားမွာ စကားနားလည္၊ စကားေျပာတတ္၊ ေရးတတ္ဖတ္တတ္သည္။
၂။တစ္မ်ိဳးတစ္စားမွာ စကားနားလည္၊ စကားေျပာတတ္၊ မေရးတတ္မဖတ္တတ္ပါ။
၃။ တစ္မ်ိဳးတစ္စားမွာ စကားနားလည္ ၊ စကားမေျပာတတ္၊ မေရးတတ္၊ မဖတ္တတ္ပါ။
၄။ ေနာက္ဆံုး တစ္မ်ိဳုးတစ္စားမွာ စကားလည္း နားမလည္၊ မေျပာတတ္၊ မေရးတတ္ မဖတ္တတ္ပါ။
မိမိဘယ္အမ်ိဳးအစားထဲပါသလဲ ၊ ျပန္လည္ဆန္းစစ္ၾကည့္နုိင္ပါသည္။ အမွတ္စဥ္(၄) တြင္ ပါ၀င္ပါက ေရွ႔တစ္ပိုဒ္က ဆုိသကဲ့သို႔ လုပ္ကရင္မ်ားသာလွ်င္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ သို႔ေပမယ့္လည္း ကိစၥမရွိပါ..။ အမွတ္စဥ္ ၁.၂.၃ .၄ကို ၄.၃.၂.၁ ျဖစ္ဖုိ႔ရန္ ကိုယ္တုိင္ ၾကိဳးစားယူရပါမည္။ မည္ကဲ့သို႔ လုပ္ေဆာင္မည္နည္း၊ တစ္ဦးတစ္ဖြဲ႔လုပ္လွ်င္ ထိေရာက္မွဳ နည္းမည္ျဖစ္ပါသည္။ ကရင္လူထုတစ္ရပ္လံုးက နုိးၾကားတက္ၾကြစြာ ပါ၀င္ပါမွ ျမန္ျမန္အေကာင္အထည္ ေပၚလာမည္ျဖစ္ပါသည္။ ဒါေၾကာင့္ ကရင္အမ်ိဳးသားတုိင္း တစ္ဦးႏွင့္ တစ္ဦးေတြ႔ဆံုလွ်င္ ကရင္လုိနွဳတ္ခြန္းဆက္ျပီး ကရင္လုိေျပာဆုိရာက စသင့္ပါသည္။ မိမိအိမ္တြင္လည္း ကရင္လုိေျပာၾကရပါမည္။ အခမ္းအနား ပြဲမ်ားတြင္ ကရင္လုိေျပာရပါမည္။ နားမလည္သူမ်ားပါလာလွ်င္ ျမန္မာလုိ တြဲေျပာလုိ႔ ရပါသည္။ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းမ်ားႏွင့္ဗုဒၶဘာသာ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းမ်ားတြင္လည္း ေႏြရာသီ ကရင္စာေပသင္တန္းမ်ား ဖြင့္လွစ္ေပးရပါမည္။ ခရစ္ယာန္ဘုရားေက်ာင္းမ်ားတြင္ တနဂၤေႏြေန႔ ဥပုသ္စာေျဖေက်ာင္း၌ ကရင္ဘာသာစကားေျပာေပးရပါမည္။ ကရင္လုိ မေဟာမေျပာသည့္ အေနအထားမွ တစ္လတစ္ၾကိမ္ ကရင္လုိ ေဟာေပးမွဳ ျပန္လည္ျပဳလုပ္ျပီး ေနာက္တစ္လႏွစ္ၾကိမ္၊ တစ္လသံုးၾကိမ္ကေန အပတ္တုိင္း ကရင္လုိေဟာေျပာျပီး ျမန္မာလုိ လုိအပ္လွ်င္ အတုိခ်ဳပ္ေဟာေျပာေပးရမည္ျဖစ္ပါသည္။ ကရင္လူမ်ိဳးအားလံုး ကရင္စကားတတ္ေျမာက္ေရးသည္ ကရင္လူထုတစ္ရပ္လံုးမွ နုိးၾကားတက္ၾကြစြာျဖင့္ အသိစိတ္ဓာတ္ အျပည့္အ၀ျဖင့္ ၀ိုင္း၀န္းေဆာင္ရြက္ၾကရန္ အထူးလုိအပ္လွပါသည္။
ကရင္စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အႏုပညာ၊ ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႔ုမွဳ ဓေလ့ထံုးစံမ်ားကို ေလးစားခ်စ္ခင္ ထိန္းသိမ္းနိုင္ပါမွ ကမၻာတည္သေရြ႕ လူမ်ိဳးမ်ားတည္ရွိေနမည္ျဖစ္ပါသည္။
ကရင္စာေပ၊ ဘာသာစကား၊ ယဥ္ေက်းမွဳ၊ အႏုပညာ၊ ဆင္ယင္ထံုးဖြဲ႔မွဳ ဓေလ့ထံုးစံမ်ား ေပ်ာက္ကြယ္သြားပါလွ်င္ ေနာင္တစ္ခ်ိန္တြင္ လူမ်ိဳးပါ ပေပ်ာက္သြားမွာကို စိုးရြ႔ံ႕လွပါသည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္
သိမ္ေဖာင္ေလာင္းလဂင္း၊ ၀ါေဖာင့္ေလာင္းသဂင္း၊
အလဲမြဲပါ နန္႔ဆိတ္ ပဆခိ္ဆလား၊
ေသပိုးလူးတေဂး ၀ါဖုိလူးတေဂး ကေညာကလူကဟားမား….။
သစ္ကိုင္းက်ိဳးသံၾကားတုိင္း လုိက္မေယာင္ႏွင့္၊ ၀ါးကြဲသံၾကားတုိင္း လုိက္မေယာင္ေလႏွင့္
မိမိတုိ႔ရဲ့ မူရင္းယဥ္ေက်းမွဳ ဓေလ့ႏွင့္ မ်ိဳးႏြယ္မ်ား၊ ေပ်ာက္ကြယ္သြားလိမ့္မည္။
ဟူေသာ ေရွးကရင္ဘုိးဘြားတုိ႔၏ ဤသို႔ ထား လကၤာျဖင့္ ဆံုးမလမ္းညြန္မွဳကို ဂရုျပဳအေလးထားရပါမည္။
ကရင္လူမ်ိဳးတုိင္း ကရင္စကားတတ္ေျမာက္ေစရန္ႏွင့္ ကမၻာတည္သေရြ႕ ကရင္လူမ်ိဳးတည္ရွိေနေစရန္ ရည္ရြယ္လ်က္….။

ဖူးဖူး ဆာတူေ၀ါ
(ဗဒိုေစာထြန္းေအာင္ျမင့္)
၂၇၄၈-ခုႏွစ္ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္မဟာရန္ကုန္ ကရင့္ေၾကးမံုစာေစာင္မွ ေဖၚျပလုိက္ပါသည္...။

[Read More...]

ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္ရာ ထိုင္းႏိုင္ႏိုင္ငံ ေတာင္ေပၚေက်းရြာေလးတစ္ခုမွ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္

လႈိင့္ပါးရြာ ဆရာေတာ္ဘဒၵႏၱကုမာရ

ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ အေနာက္ဘက္ျခမ္း ကန္ခ်နဘူရီျမိဳ႕နယ္တြင္ တည္ရွိေသာ (ဘန္ေကာက္ျမိဳ႕ေတာ္ႏွင့္ ကီလိုမီတာ(၃၀၀)
ေက်ာ္ေ၀းကြာေသာ) ထားခႏြန္အပိုင္ လႈိင့္ပါးေက်းရြာတြင္ (၂၇-၁၂-၂၀၀၈) ျပာသိုလၧန္း (၁)ရက္ေန႕ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးေတာ္ပဲြေတာ္ကို ပထမၾကိမ္စည္းကားသိုက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပခဲ့ပါသည္။ထိုေဒသတြင္ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား အမ်ားစုေနထိုင္ရာျဖစ္ျပီး ထိုေဒသသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံဘက္ျခမ္းတြင္ တနသၤာရီတိုင္းႏွင့္ နယ္နိမိတ္ထိစပ္ေသာေနရာလည္းျဖစ္သည္။

ကရင္သမိုင္းမ်ား အဆိုအရ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ထိုင္းနယ္စပ္တစ္ေလွ်ာက္တြင္ ရာစုေပါင္းမ်ားစြာကတည္းက ေနထိုင္လာခဲ့ၾကျပီးကရင္စကားမ်ားကိုလည္း ယခုထိတိုင္ တြင္ၾကယ္စြာ အသံုးျပဳေနၾကဆဲျဖစ္ပါသည္။

ထိုသမိုင္းအဆိုအရ မွန္ကန္သည္ဟု စာေရးသူအေနျဖင့္ ယူဆမိပါသည္။ စာေရးသူ အေနနဲ႔ အလြန္ေရာက္ဖို႔ခက္ခဲေသာ ထိုေဒသတြင္ ဒီႏွစ္က်င္းပခဲ့ေသာႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ကို သြားေရာက္ေတြ႕ဆံုခြင့္ရသည္ကိုအထူးပင္အားရေက်နပ္မိကာ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား ေနရာအႏွံ႕အျပားေနထိုင္ျပီး မိခင္ဘာသာစကားထိန္းသိမ္းခဲ့ပံုကိုလည္း ကရင္အမ်ိဳးသားတစ္ေယာက္ျဖစ္တဲ့ က်ေတာ္အေနနဲ႔ ၀မ္းသာၾကီး၀မ္းသာခဲ့ရပါသည္။ သို႔ေသာ္ ျဖိြ႕ျဖိဳးတိုးတက္လာေသာ ထိုင္းႏိုင္ငံေခတ္ေရစီးေၾကာင္းေအာက္တြင္ ထိုေတာင္ေပၚေဒသရွိ ကရင္တိုင္းသားမ်ား သူတို႔ဆက္လက္ဘ၀ရွင္သန္ေရးႏွင့္ မိခင္ဘာသာစကားမကြယ္ေပ်ာက္ေရး
အေတာ္ပင္ၾကိဳးစားရုန္းကန္ေနရပါသည္။

ထုိေတာင္ေပၚေဒသရွိ လိႈင့္ပါးရြာတြင္ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအတြက္ သာသနာျပဳ ဆရာေတာ္ ဦးကုမာရသည္ ကာယအား ညာဏအားစသည္ ၾကိဳးပမ္းအားထုတ္ခဲ့ပါသည္။

ဆရာေတာ္ဦးကုမာရသည္ထိုင္းႏိုင္ငံအစိုးရအသိအမွတ္ျပဳခံရသည့္အတြက္ေၾကာင့္လည္း ထိုေဒသတြင္ သာသနာျပဳႏိုင္ခဲ့ျခင္းျဖစ္ပါ
သည္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ စြန္႔လြတ္အနစ္အနာခံမႈမ်ားကိုလည္း ခ်ီးက်ဴးစရာ၊ အတုစရာအလြန္ပင္ေကာင္းပါသည္။ ဆရာေတာ္ရဲ႕ ဦးစီးဦးေဆာင္မႈျဖင့္ ပထမၾကိမ္က်င္းပေသာ ကရင္ႏွစ္သစ္ကူးပဲြေတာ္ကို ထိုေဒသရွိ ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားအတြက္လည္း ပထမၾကမ္ေတြ႕ျမင္ရျခင္းလည္းျဖစ္ပါသည္။ ေနာင္ႏွစ္မ်ားဆက္လက္က်င္းပႏိုင္ဖို႔ ထိုေတာင္ေပၚေဒသရွိေက်းရြာလူၾကီးမ်ား သေဘာတူဆံုးျဖတ္ခဲ့ၾကပါသည္။

ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ားေနထိုင္ရာ ထိုင္းႏိုင္ႏိုင္ငံ ေတာင္ပတ္လည္၀ိုင္းရန္ထားေသာ လႈိင့္ပါးရြာ (ေတာင္ေပၚေက်းရြာေလးတစ္ခုမွ) ႏွစ္သစ္ကူးပြဲေတာ္ က်င္းပခဲ့ပံုမ်ားကို ေအာက္ပါဓာတ္ပံုမ်ား
အတိုင္း ျမင္ေတြ႕ခံစားႏိုင္ပါသည္။

ဓာတ္ပံုမ်ားၾကည့္ရႈဖို႔ Read More ကိုႏွိပ္ပါ











ကရင္တိုင္းရင္းသားမ်ား အဓြန္႕ရွည္စြာ တည္ရွိႏိုင္ပါေစ…..
ေစာေမဓာ

[Read More...]

ကရင္ ႏွစ္သစ္ကူးေန႔

က….. ကရင္ဌာေန၊ တုိ႔ရပ္ေျမလွ်င္-
စိုေျပသာေမာ၊ လယ္ယာေတာႏွင့္-
ေတာင္ေၾကာေသလာ၊ သယံဇာတ ေပါၾကြယ္၀တည့္။
ရင္….. ရင္မွာၾကည္ႏူး၊ ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ-
ဆင္ယင္ႏြဲၾက၊ ဒံုးအကႏွင့္-
ဆုိၾကေတးသံ၊ ဘ၀ဂ္ညံသည္-
ျမန္ျပည္အႏွံ႕၊ စည္ကားျပန္႔တည့္။
ႏွစ္….. ႏွစ္သစ္ကူးမွာ၊ ခ်စ္ၾကည္စြာႏွင့္-
ညီညာလက္တြဲ၊ ေသြးမခြဲျခား-
တုိင္းရင္းသားခ်င္း၊ ညီေနာင္ရင္းခ်ာ-
ရုိင္းပင္းကာပင္၊ ႏြဲေပ်ာ္ရႊင္တည့္။

သစ္…..သစ္လြင္ေတာက္ပ၊ ခုိင္စိတ္ဓာတ္ျဖင့္-
ခ်စ္ၾကမ်ိဳးေဆြ၊ ျမတ္စာေပႏွင့္-
ရုိးေမႊထံုးတမ္း၊ လက္ဆင့္ကမ္းၾက-
ထိန္းသိမ္းတတ္ေစ၊ ညီညြတ္ေလေလာ့။
ကူး…..ကူးေျပာင္းႏွစ္သစ္၊ ႏွစ္ေဟာင္းညစ္ေၾကး-
စင္ေအာင္ေဆး၍၊ အေတြးသစ္လြင္-
ဥာဏ္ေျမာ္ျမင္ျဖင့္၊ တြယ္ခင္ရုိးရာ-
မ်ိဳးဘာသာကို၊ စဥ္လာမပ်က္၊ ထိန္းသိမ္းလ်က္တည့္။
ေန႔…..ေန႔ေဟာင္းမွသည္၊ ေန႔သစ္ဆီသို႔-
ဦးတည္ေမွ်ာ္မွန္း၊ ေအာင္စခန္းဆီ-
တက္လွမ္းညီညာ၊ လန္းဆန္းျဖာေ၀-
ဆုမြန္ေခြ်ၾက၊ ႏွစ္သစ္ျမတ္ကို၊ တုိ႔မ်ားၾကိဳဆုိ ဂုဏ္ျပဳစို႔….။

မန္းလံုထီ့(လွိဳင္းဘြဲ)

[Read More...]

ၾကီးမားဂုဏ္အင္ ဇြဲကပင္

သြင္ျပင္ခံ့ညား၊ ရင္အုပ္ကားႏွင့္၊
ဖြံ႔ထြားစြမ္းသန္၊ လက္ရံုးမာန္၀င္၊
ဇြဲကပင္သည္၊ ဖခင္ပံုလွ၊ ပီေပစြတည့္။
ခ်စ္ေသြးပိုမုိ၊ ျဖဴႏုိ႔ခ်ိဳသာ၊
တိုက္ေကြ်းရွာသည့္၊ မာတာမိခင္၊
ပံုရိပ္သြင္လွ်င္၊ ဇြဲကပင္အလွ၊
ေဖၚညြန္းျပထင့္။
မိဘရုပ္သြင္၊ ဇြဲကပင္သည္၊
ဖူးျမင္ၾကည္ညုိ၊ သဒၵါပုိကာ၊
သာသနာေရာင္၀င္း၊ ထိန္ျဖာလင္းေစ၊
ကရင္ေျမခြင္၊ အလွဆင္၍၊
ေႏြမုိးေဆာင္းတုိင္၊ ၾကံ့ၾကံ့ခံသည္၊
ရွင္သန္၀င့္ထည္၊ ဂုဏ္ယူဖြယ္တည့္..။

မန္းလံုထီ(လွဳိင္းဘြဲ)

[Read More...]