တူညီေသာ ခ်စ္ျခင္းတစ္စုံ



လူတိုင္းလူတိုင္းမွာေတာ႕ စိတ္မၾကည္မသာ ျဖစ္တဲ႕အခ်ိန္၊ စိတ္ညစ္တဲ႕အခ်ိန္၊ စိတ္ဓာတ္က်တဲ႕အခ်ိန္ေတြ၊ ၀မ္းနည္း နာက်င္ေနတဲ႕အခ်ိန္ေတြ တစ္ခါမဟုတ္ တစ္ခါေတာ႔ ရွိတတ္ၾကမွာဘဲေနာ္.. အဲဒီအခ်ိန္ေတြကို ဘယ္လိုမ်ား ေက်ာ္ျဖတ္ၾကပါသလဲ.. လူတစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ ေက်ာ္ျဖတ္ပံု၊ ရင္ဆိုင္ၾကပံုခ်င္းေတာ႕ တူၾကမယ္ မထင္ပါဘူး။ တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ႕ စိတ္ဓာတ္က်ရင္ ၀မ္းနည္းနာက်င္ရင္ ငိုေၾကြးၾကတယ္.. အခ်ိဳ႕က မိမိမိတ္ေဆြ၊ မိဘေဆြမ်ိဳးေတြဆီ ရင္ဖြင္႕ ေျပာျပၾကတယ္.. အခ်ိဳ႕က်ေတာ႕လည္း စိတ္ခြန္အားျဖစ္မဲ႕စာေတြ၊ စိတ္ကို တည္ျငိမ္ေစမဲ႕ အဆံုးအမ တရားစာေတြ ဖတ္ၾကတယ္.. တရားထိုင္ၾကတယ္.. တစ္ခ်ိဳ႕က်ေတာ႕ သီခ်င္းေတြ ေအာ္ဟစ္ သီဆို တတ္ၾကပါတယ္.. ဒါက တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ စိတ္ညစ္ႏြမ္းခ်ိန္ကို ရင္ဆိုင္ ျဖတ္သန္းပံုခ်င္း မတူညီတာကို ေျပာျပခ်င္တာပါ..


ကၽြန္မစိတ္ညစ္ရင္၊ စိတ္မၾကည္မသာျဖစ္ရင္ ေအးခ်မ္းဆိတ္ျငိမ္တဲ႕ ရႈခင္းေတြ တစ္ေမွ်ာ္တစ္ေခၚၾကီးကို ေငးေမာလို႕ရႏိုင္မဲ႕ ၊ အခ်ိန္အၾကာၾကီး ကိုယ္႕စိတ္အာရံုေတြကို အဆံုးမရွိ လြတ္ေပးလိုက္လို႕ရတဲ႕ ေနရာမ်ိဳးမွာ ထိုင္ေနရတာကို သေဘာက် ႏွစ္သက္မိတယ္.. ဒီအခ်ိန္မွာ ဖုန္းေတြကို ပိတ္ခ်င္ပိတ္ထားမယ္.. ျပင္ပ အဆက္အသြယ္ေတြ အကုန္ျဖတ္ေတာက္လို႕ ကိုယ္မသိ၊ ကိုယ္မရင္းႏွီးတဲ႕ မ်က္စိတစ္ဆံုးျမင္ေနရတဲ႕ ေတာင္တန္းၾကီးေတြေပၚကို ေက်ာ္ျဖတ္ျပီး အေ၀းဆံုးထိ စိတ္ကို ျဖန္႕က်က္လို႕ ခရီးႏွင္ရတာက ကၽြန္မရဲ႕ စိတ္အာရံုကို ျပန္လည္ လန္းဆန္းလာေအာင္၊ စိတ္ေတြ ျပန္လည္တည္ျငိမ္လာေအာင္ ကုစားတဲ႕နည္းတစ္မ်ိဳးပါဘဲ.. အဲဒီခ်ိန္မ်ိဳးမွာ အိမ္ထဲမွာ ေနေနတာထက္စာရင္ အိမ္ျပင္ပကိုထြက္ျပီး လန္းဆန္း သန္႕စင္တဲ႕ ေလေျပရဲ႕ အေပြ႕အဖက္ကို ခံယူလို႕ ၾကည္လင္လွပတဲ႕ ရႈခင္းေလးေတြကို ၾကည္႕လိုက္ျပီ ဆိုရင္ ကိုယ္႕မွာ ရွိေနတဲ႕ ေသာကစိတ္ေတြ အနည္းနဲ႕အမ်ားေတာ႕ ေအးခ်မ္းသြားတတ္ပါတယ္..

ဒီညေနလဲ တစ္စံုတစ္ရာေသာ အေၾကာင္းေၾကာင္႔ ေနာက္က်ိညစ္ႏြမ္းေနတဲ႕၊ ၀မ္းနည္းပင္ပန္းေနတဲ႕ စိတ္အာရံုေတြကို ေဆးေၾကာဖို႕ ကၽြန္မထိုင္ေနက် ေနရာေလးတစ္ခုျဖစ္တဲ႕ ျမစ္ဆိပ္ကမ္းေဘးက တာရိုးေလးကို ထြက္လာခဲ႕မိပါတယ္.. တာရိုးေလးက ျမစ္ေရမေက်ာ္ေအာင္ ေျမဖို႕ထားတဲ႕ ေနရာေပမဲ႕ ကားသြားလို႕ရတဲ႔ အထိ လမ္းအက်ယ္ရွိျပီးေတာ႕ တာရိုးတစ္ေလွ်ာက္ကိုလည္း အုတ္တံတိုင္း ကာထားပါတယ္.. အုတ္တံတိုင္းဆိုေပမဲ႕လို႕ အလံုပိတ္တံတိုင္းမ်ိဳး မဟုတ္ဘဲ အကြက္က်ဲက်ဲ ကာထားတဲ႕ အရံအတားသေဘာမ်ိဳးပါဘဲ.. တံတိုင္းနဲ႕ကပ္ရပ္မွာ ထိုင္စရာ ကြန္ကရိ ခံုကေလးမ်ား ခပ္က်ဲက်ဲ ရွိေနျပီး တာရိုးေပၚက လမ္းကေလးကေတာ႕ ကတၱရာ ခင္းထားတဲ႕ လမ္းကေလးလဲ ျဖစ္ပါတယ္.. အရိပ္ရ အပင္ေတြကို အရြယ္ညီညီ စီရီလွပစြာ လမ္းေဘး၀ဲယာ စိုက္ပ်ိဳးထားပါတယ္.. သစ္ရြက္စိမ္းတို႕ရဲ႕ ရနံ႕ကလည္း စိတ္ကိုလတ္ဆတ္ ၾကည္ျမေစႏိုင္တယ္ မဟုတ္ပါလား… တာရိုးေအာက္ကို ဆင္းလိုက္တာနဲ႕ စိမ္းလန္းစိုေျပေနတဲ႕ ျမက္ခင္းျပင္က်ယ္ၾကီးနဲ႕အတူ ျပဳျပင္ထားတဲ႕ အရြယ္မ်ိဳးစံု၊ အပင္မ်ိဳးစံုတို႕ကို စံနစ္တက် စိုက္ပ်ိဳးထိန္းသိမ္းထားတဲ႕ အပန္းေျဖစရာေနရာ ရွိပါတယ္.. ပန္းျခံလို႕ေခၚခ်င္ေပမဲ႕ အပြင္႕ပြင္႕တဲ႕ ပန္းပင္ဆိုလို႕ စကၠဴပန္းပင္ကလြဲလို႕ က်န္တာအားလံုးက စိမ္းစိမ္းစိုစို အရြက္ဖားဖား အပင္ၾကီး၊ အပင္လတ္ေတြ ျဖစ္တာေၾကာင္႕ ပန္းျခံလို႕လဲ ေခၚဖို႕ခက္ပါတယ္.. ျမိဳ႕ေနလူထု အပန္းေျဖနားေနစရာ ဆိုတာကမွ ပိုျပီး လိုက္ဖက္ပါတယ္..

အဲဒီေနရာမွာေတာ႕ သစ္ပင္ၾကီးေတြရဲ႕ေအာက္မွာ သဘာ၀ ေက်ာက္တံုးၾကီးေတြနဲ႕ ျပဳလုပ္ထားတဲ႕စားပြဲၾကီးေတြ၊ လူေတြထိုင္စရာ ေက်ာက္ခံုေတြ ရွိပါတယ္.. ေန႕ခင္း ေန႕လည္ဆိုရင္ အနားယူသူမ်ား၊ မဂၤလာေဆာင္ အလွဓာတ္ပံုရိုက္ၾကသူမ်ား၊ ေပ်ာ္ပြဲစားထြက္သူမ်ား ရွိေနတတ္ျပီး ညေနခင္းဆိုရင္ေတာ႕ လမ္းေလွ်ာက္လာသူမ်ား၊ ကားနဲ႕လာျပီး မိသားစုလိုက္ အပန္းေျဖ ေလေကာင္း ေလသန္႕ ရႈၾကသူမ်ားနဲ႕ ျမက္ခင္းျပင္ၾကီးမွာေရာ တာရိုးတစ္ေလွ်ာက္မွာပါ စည္ကားလွပါတယ္.. အစားအေသာက္ေရာင္းခ်တဲ႕ ဆိုင္ကေလးမ်ားလည္း ရွိေနတာေၾကာင္႕ အပန္းေျဖလာသူမ်ားအတြက္ အဆင္ေျပလွပါတယ္. ကၽြန္မကေတာ႕ ျမစ္ျပင္ကို ျဖတ္သန္းျပီး တိုက္ခတ္လာတတ္တဲ႕ ေလေျပႏုႏု ေအးေအး ေလးေတြရယ္ ဟိုးအေ၀းမွာ အဆံုးမရွိ ျမင္ေနရတဲ႕ ေတာင္ျပာတန္းၾကီးေတြရဲ႔ ညိွဳ႕ယူဆြဲေဆာင္ႏိုင္လြန္းတဲ႕ အလွအပရယ္ေၾကာင္႕ ဒီေနရာေလးကို သေဘာက်မိတာပါဘဲ.. ေတြးခ်င္တိုင္းေတြး၊ ေငးခ်င္တိုင္းေငးလို႕ ေကာင္းတဲ႕ ေနရာေလးတစ္ခုဘဲ မဟုတ္လား။


ခုလဲ တံတိုင္းနားက ထိုင္ခံုတစ္ခုေပၚထိုင္ျပီး ဟိုးေ၀းေ၀းက ဆင္႕ကာဆင္႕ကာ စီရီလွပစြာ ရွိေနတဲ႕ ျပာရီမႈိင္းမိႈင္း ေတာင္တံတိုင္းေတြကို ေက်ာ္ျဖတ္လို႔ ကၽြန္မရဲ႕စိတ္ေတြ ရြက္လႊင္႕ခ်င္တိုင္း လႊင္႕သြားေနတဲ႕အခ်ိန္မွာ အနီးနားမွာ ကပ္ျပီး ေပၚလာတဲ႕ အသံတစ္ခုေၾကာင္႕ စိတ္နဲ႕ကိုယ္ ျပန္တြဲမိရက္သား ျဖစ္သြားပါတယ္.. ဒီလို စိတ္ေတြ ရြက္လႊင္႕သြားလိုက္မိတာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ၾကာျပီလဲဆိုတာ သတိမထားလိုက္မိေပမဲ႕ ျမစ္ျပင္က ေလေအးေၾကာင္႕ အကၤ်ီလက္တို၀တ္ထားတဲ႕ လက္တစ္ေလွ်ာက္လံုးေတာ႕ ေအးစက္ေနခဲ႕ပါျပီ။ အသံၾကားရာကို လွည္႕ၾကည္႕လိုက္ေတာ႕ လမ္းေလွ်ာက္ေနၾကတဲ႕ အသက္ ၇၀ေက်ာ္ ၈၀နီးပါး အဖိုးအဖြားစံုတြဲတစ္တြဲ။ အဖိုးအိုက ေတာင္ေ၀ွးေလးကို တစ္ဘက္က ကိုင္ထားရင္း လက္တစ္ဘက္က အဖြားအိုရဲ႕ လက္ကေလးေတြကို ေဖးမတြဲကူလို႕.. အဖြားအိုရဲ႕ လက္ေတြကလဲ အဖိုးရဲ႕ လက္ေပၚမွာ ျမဲျမံခိုင္မာလို႕.. ၾကည္႕ရတာနဲ႕တင္ ၾကည္ႏူးစရာ ေကာင္းေနျပီ.. ၾကားလိုက္ရတဲ႕ အဖိုးအိုရဲ႕ အၾကင္နာေမတၱာအျပည္႕နဲ႕ အသံကေရာ ကၽြန္မအာရံုေတြကို ဆြဲယူသြားခဲ႕တာဘဲမဟုတ္လား.. အဖိုးအိုက အဖြားကို ေျပာတဲ႕စကားက “အဖြားၾကီးေရ.. ေမာေနျပီလား.. ေျဖးေျဖးေလွ်ာက္ေနာ္.. ထိုင္စရာေနရာ ေတြ႔ရင္ ခနေလာက္နားရေအာင္.. ေရေရာ ဆာေနျပီလား.. ထိုင္မဲ႕ေနရာက်ရင္ အိတ္ထဲက ေရတိုက္မယ္ေနာ္” တဲ႕.. အဖြားကို ၾကည္႕ရတာ အနည္းငယ္ေတာ႕ ေမာပန္းေနပံုရပါတယ္..

တာရိုးတစ္ေလွ်ာက္ ကၽြန္မၾကည္႕လိုက္ေတာ႕ လူေတြက အေတာ္မ်ားေနတယ္.. ျပီးေတာ႕ ထိုင္ဖို႕လုပ္ေပးထားတဲ႕ ခံုေတြကလဲ ေနရာလြတ္မက်န္ေတာ႕ေအာင္ လူေတြအျပည္႕ ရွိေနပါတယ္.. အထူးသျဖင္႔ေတာ႔ ငယ္ငယ္ရြယ္ရြယ္ စံုတြဲကေလးေတြက ပိုမိုမ်ားျပားပါတယ္.. ဒီေတာ႕ မေနႏိုင္တဲ႕ကၽြန္မက ကိုယ္လက္ရွိ ထိုင္ေနတဲ႕ ကြန္ကရိခံုကေလးကေန ထလိုက္ျပီး “အဖုိးနဲ႕အဖြား ဒီမွာ ခနေလာက္နားပါလား.. ကၽြန္မ ဒီေဘးက အုတ္တံတိုင္းေပၚ ထိုင္လိုက္မယ္ေလ” လို႕ ဖိတ္ေခၚလိုက္ပါတယ္.. အုတ္တံတိုင္းရဲ႕ အျမင္႕က ခါးေလာက္ရွိတာမို႕ အဖိုးအဖြားတို႕အတြက္ အဆင္မေျပႏိုင္ေပမဲ႕ ကၽြန္မအတြက္ေတာ႔ ထိုင္လို႕ အဆင္ေျပတာေၾကာင္႔ ခံုေနရာေလး ဖယ္ေပးျပီး အနီးနားက အုတ္တံတိုင္းေပၚ တက္ထိုင္လိုက္ပါတယ္..


ခံုကေလးေပၚ ထိုင္လိုက္တဲ႕ အဖိုးအဖြားတို႕ကိုၾကည္႕ရင္း ဘာရယ္မသိတဲ႕ ခံစားခ်က္ေလးေတြနဲ႕ စိတ္၀င္တစား ေငးၾကည္႕ေနမိပါတယ္.. အဖိုးအိုက သူလြယ္လာတဲ႕ အိတ္ကေလးထဲက ေရဘူးေလးတစ္ခုကို ထုတ္လိုက္ျပီး အဖြားကို တိုက္ပါတယ္.. ဒါေပမဲ႕ အဖြားက ျငင္းလိုက္ျပီး အဖိုးကို အရင္ေသာက္ပါလို႕ ေျပာလိုက္ေတာ႕ အဖိုးအိုက ခပ္ျပံဳးျပံဳးေလးနဲ႕ ေရကို ေမာ႕ေသာက္လိုက္ျပီး အဖြားဘက္ကို ျပန္ေပးလိုက္ေတာ႕မွ အဖြားအိုက ေရကို ေျဖးေျဖးေလး ေမာ႕ေသာက္ပါတယ္.. အဖြားေရေသာက္ေနတုန္းမွာ အဖိုးအိုက အိတ္ထဲက ေနာက္ထပ္ ပစၥည္းေလးတစ္ခုကို ဆြဲထုတ္လိုက္ျပန္တယ္.. သူ႕လက္ထဲ ပါလာတာက လက္ကိုင္ပု၀ါေလး တစ္ထည္.. အဲဒီလက္ကိုင္ပု၀ါေလးနဲ႕ ေခၽြးစို႕ေနတဲ႕ အဖြားရဲ႕ နဖူးနဲ႕ လည္ပင္းတို႕ကို သာသာဖြဖြေလး သုတ္ေပးေနပါတယ္.. အိုး သိပ္ကို ရိုမန္တစ္ဆန္လွတဲ႕ ၾကည္္ႏူးဖြယ္ ျမင္ကြင္းကေလးပါဘဲလား..


အဖိုးကိုၾကည္႕ရတာ သူ႕အျပဳအမူေတြအတြက္ ရွက္ကိုးရွက္ကန္းျဖစ္ဟန္ ဘာမွ မေတြ႔ရသလို ဒီလိုလုပ္ေပးေနတာဟာလည္း သူ႕အတြက္ ဘာမွမထူးဆန္းသလို အျမဲလုပ္ေနက် အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ေနတဲ႕ပံုစံမ်ိဳးနဲ႕.. သက္ေတာင္႕သက္သာ ေစတနာ ေမတၱာအျပည္႕နဲ႕ပါဘဲ.. အဖြားအိုကေရာ.. သူ႕မ်က္ႏွာေပၚလည္း အဖိုးကို ခ်စ္ခင္ျမတ္ႏိုးျခင္း၊ အားကိုးယံုၾကည္ျခင္းေတြအျပည္႕နဲ႕ အဖိုးခုလို လုပ္ေပးေနတာကို ၾကည္ႏူးႏွစ္သက္ေနတဲ႕ အျပံဳးကေလးနဲ႕အတူ မ်က္ႏွာေလးက အသက္အရြယ္ေၾကာင္႕ အိုမင္းရင္႕ေရာ္ေနေပမဲ႕လို႕ ခ်စ္ျခင္း ေမတၱာရဲ႕ ေရာင္ျပန္ဟပ္မႈေၾကာင္႕ ရႊန္းစိုလင္းလက္လို႕ပါဘဲ…


ေရေသာက္ျပီး ေရဘူးေလးကို အဖိုးကိုျပန္ေပးလိုက္တဲ႕ အဖြားဟာ လက္ကိုင္ပု၀ါကို ျပန္ဆြဲယူလို႕ အဖိုးအိုကို ယုယၾကင္နာစြာနဲ႕ တစ္လွည္႕ ျပန္သုတ္ေပးေနပါတယ္.. ျပီးသြားေတာ႕မွ တစ္ေယာက္တည္းထိုင္ေနတဲ႕ ကၽြန္မဘက္ကို လွည္႕ၾကည္႕ျပီး “သမီးက တစ္ေယာက္တည္းလား.. အေဖာ္မပါဘူးလား” လို႕ ေမးလာပါတယ္.. ကၽြန္မလဲ “အဖိုးနဲ႕အဖြားတို႕လို ေပ်ာ္စရာအေဖာ္ မရွိဘူးေလ” လို႕ ရယ္ရႊင္ျပျပနဲ႕ ေနာက္ေတာက္ေတာက္ေလး ျပန္ေျဖလိုက္ပါတယ္.. သူတို႕ ၂ေယာက္ကို ၾကည္႕ျပီး ကၽြန္မရဲ႕ စိတ္ထဲမွာ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးကို ခံစားေနမိျပီး ရႊင္ရႊင္ျမဴးျမဴးေလး ျဖစ္ေနခဲ႕တာေၾကာင္႕ပါ။ အဖိုးအဖြားတို႕က ကၽြန္မရဲ႕စကားကို ခပ္ဟက္ဟက္ေလး ရယ္ေမာ လိုက္ၾကပါတယ္.. အဖိုးနဲ႕အဖြားကို စိတ္ထဲကေန ေမးခြန္းေလးေတြ ေမးၾကည္႕ခ်င္လာတာေၾကာင္႕ စကားစလိုက္မိပါျပီ..


“အဖြားတို႕ကို ၾကည္႕ရတာ အရမ္းၾကည္ႏူးစရာ၊ အားက်စရာေကာင္းတယ္ေနာ္.. အိမ္ေထာင္သက္ ဘယ္ေလာက္ၾကာျပီလဲဟင္”


ကၽြန္မရဲ႔အေမးကို အဖြားက ျပံဳးျပံဳးကေလးနဲ႕ “အဖြားတို႕က ငယ္လင္ငယ္မယားေတြ သမီးရဲ႕ .. အဖြား ၁၆ႏွစ္ သမီးရဲ႕အဖိုး အသက္ ၂၀မွာ အိမ္ေထာင္က်တာ ဆိုေတာ႕ အခု အဖြားက ၇၆၊ အင္း ႏွစ္ ၆၀ရွိျပီေပါ႕သမီးရယ္.. ” လို႕ျပန္ေျဖပါတယ္..


“သားသမီးေတြေရာ ဘယ္ႏွေယာက္ရွိလဲ” လို႕ေမးေတာ႕ “သား၂ေယာက္ သမီး၄ေယာက္ရွိတယ္ သမီးေရ.. အားလံုး အိမ္ေထာင္က်လို႕ အဖြားတို႕မွာ ေျမးေတြခ်ည္း ၂၀ေက်ာ္ေနျပီ… အဲ ျမစ္ေတြေတာင္ တစ္ခ်ိဳ႕အိမ္ေထာင္က်သူ က်ေနျပီေလ” လို႕ျပန္ေျပာပါတယ္.. အဖြားရဲ႕အသံက အရမ္းကို ႏုညံ႕ သိမ္ေမြ႔တာပါဘဲ.. ေလသံေလးကလဲ ခ်ိဳခ်ိဳေအးေအးေလးနဲ႕ .. ၾကည္႕ရတာ သူ႕တစ္သက္မွာ ၾကမ္းၾကမ္းတမ္းတမ္း စကားတို႕ကိုပင္ ဆိုခဲ႕ဖူးပံုမေပၚပါ..


“အဖြားတို႕ၾကည္႕ရတာ တစ္ေယာက္နဲ႕တစ္ေယာက္ အရမ္းခ်စ္ခင္ၾကတာဘဲေနာ္.. အဖြားတို႕အိမ္ေထာင္သက္မွာ ရန္တစ္ခါမွ မျဖစ္ဖူးဘူးလား” လို႕ ေမးမိေတာ႕ အဖိုးက ျပန္ေျဖပါတယ္.. “သူက စိတ္သေဘာအရမ္းႏုညံ႔တယ္ သမီးရဲ႕.. အဖိုးကေတာ႕ စိတ္နည္းနည္းဆတ္တယ္.. ဒါေပမဲ႕ အဖိုးစိတ္ဆိုးမယ္ျပင္ရင္ သူက အရင္အေလွ်ာ႕ေပးလိုက္ေတာ႕ ဘယ္ေတာ႕မွ ရန္ျဖစ္စကားမ်ားတဲ႕အဆင္႕ကို မေရာက္ပါဘူးကြယ္… ”


“သူကလဲ အဖြားအေပၚ ညွာတာတာကိုးသမီးရဲ႕.. အဖြားကို စကားၾကမ္းၾကမ္းေတာင္ မေျပာခဲ႕ဖူးေတာ႕ ရန္ျဖစ္တယ္ဆိုတာလည္း ဘယ္ရွိေတာ႕မွာလဲ.. အဓိက ကေတာ႕ နားလည္မႈေပါ႕သမီးရယ္.. အဖိုးက အဖြားအေပၚ အျမဲတမ္း နားလည္မႈေပးခဲ႕တယ္.. အိမ္ေထာင္ဦးစီး ေယာက်္ားေကာင္းပီသစြာနဲ႕ အဖြားကို ေဖးေဖးမမ ၾကင္ၾကင္နာနာ ရွိတယ္.. အဖြားတို႕ မိန္းမေတြရဲ႕ စိတ္က ကိုယ္႕ေယာက်္ားကို အားကိုးတြယ္တာ တတ္တဲ႕ စိတ္မ်ိဳးရွိတယ္ေလ.. ေယာက်္ားလုပ္သူက ေကာင္းေနရင္ မိန္းမေတြကလဲ အိမ္ေထာင္ရွင္မ ေကာင္း ပီသဖို႕ ဘယ္၀န္ေလးေတာ႕မလဲ သမီးရယ္… ကိုယ္ခ်စ္လို႕ ထူေထာင္ထားတဲ႕အိမ္ေထာင္ေရးကို တစ္သက္လံုး ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္းနဲ႕ ရိုးေျမက်တဲ႕အထိ ျဖတ္သန္းခ်င္တာေလ.. သမီးအဖိုးကလဲ ဒီလိုစိတ္မ်ိဳးဘဲရွိပါတယ္.. ဒီေတာ႕ အဖြားတို႕က မခ်မ္းသာေပမဲ႕ ဘ၀ကို နားလည္မႈေလးေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ၾကေတာ႕ စိတ္ေအးခ်မ္းတယ္ သမီးရဲ႕” အဖြားရဲ႕ ေလသံေအးေအးေလးက သူ႕ရဲ႕စိတ္ေလးလိုပါဘဲ ေအးခ်မ္းလိုက္တာေနာ္… သူတို႕ေျပာတဲ႕စကားေတြဟာ အမွန္ျဖစ္လိမ္႕မယ္ဆိုတာ သံသယျဖစ္စရာ မရွိေလာက္ေအာင္ ကၽြန္မရင္ထဲက ယံုၾကည္မိပါတယ္.. သူတို႕ရဲ႕ စိတ္သ႑ာန္ေတြက သူတို႕ရဲ႕ အျပဳအမူ ေပၚမွာတင္မက မ်က္ႏွာေပၚမွာပါ ေဖာ္ျပေနသားဘဲေလ..


“အဖြားတို႕အိမ္ေထာင္ေရးက သိပ္စိတ္ခ်မ္းသာစရာ ေကာင္းတာဘဲေနာ္ .. အားက်ဖို႕ေကာင္းလိုက္တာ.. အဖိုးရဲ႕ နားလည္မႈကို ရထားတဲ႕ အဖြားက ကံေကာင္းသလို အေလွ်ာ႔ေပးတတ္တဲ႕ အဖြားကို ရတာလဲ အဖိုး ကံေကာင္းတာပါဘဲေနာ္.. ”

ကၽြန္မက ေျပာလိုက္ေတာ႕ အဖြားက ကၽြန္မကို ရင္းႏွီးခင္မင္စိတ္ေၾကာင္႕ ထင္ပါရဲ႔.. ေမးခြန္းေလးတစ္ခု ျပန္ေမးပါတယ္.. “ဒီလိုဆို သမီးကေရာ သမီးရရွိထားတဲ႕အခ်စ္က ဘယ္လိုအခ်စ္မ်ိဳးလဲ.. နားလည္မႈေပးတဲ႕အခ်စ္လား.. အေလွ်ာ႕ေပးတဲ႕ အခ်စ္မ်ိဳးလား၊ အဲဒီအခ်စ္မွာ သမီးကိုယ္တိုင္ကေရာ စိတ္ခ်မ္းေျမ႕မႈ ရရဲ႕လား” တဲ႕


ကၽြန္မကသာ ေမးခြန္းေတြ ေတာက္ေလွ်ာက္ေမးလာခဲ႕ေပမဲ႕ ျပန္ေမးလိုက္တဲ႕ အဖြားရဲ႕ ေမးခြန္းမွာ ကၽြန္မႏႈတ္ေတြ ဆြံ႕အလို႕သြားခဲ႕ပါတယ္.. ျပန္ေျဖစရာစကား ရွာမရတာနဲ႕ဘဲ ခပ္ျပံဳးျပံဳးေလးသာ လုပ္ေနလိုက္မိပါေတာ႕တယ္… စိတ္ထဲက တီးတိုးေလး ေျပာေနမိတာက “သမီးလဲ အဖြားလို ကံေကာင္းခ်င္ပါတယ္.. အခ်စ္မွာ သာယာခ်မ္းေျမ႕ခ်င္တာပါဘဲ အဖြားရယ္.. ဒါေပမဲ႕…….”


“ကဲ… သမီးေရ.. မေမွာင္ခင္ အဖုိုးတို႕ ျပန္လိုက္ဦးမယ္.. ညေနတိုင္း အဖိုးတို႕က လမ္းလာလာေလွ်ာက္တယ္ေလ.. ဟိုးနားေလးက အိမ္မွာေနတယ္သမီးေရ. ေရာက္ရင္ ၀င္လာလည္ေနာ္.. သမီးအဖြားက ခုခ်ိန္ထိ အဖိုးကို ဟင္းခ်က္ေကၽြးတုန္း.. သူက ဟင္းခ်က္္သိပ္ေကာင္းတာသမီးရဲ႕… လာလည္ရင္ သမီးကို အဖြားလက္ရာနဲ႕ ထမင္းေကၽြးမယ္ေနာ္.. ”


အဖိုးက ေျပာေျပာဆိုဆို ေတာင္ေ၀ွးကိုေကာက္လို႕ အရင္ထလိုက္ျပီး လက္ကေလး ကမ္းလိုက္ကာ အဖြားထႏိုင္ေအာင္ ၾကင္ၾကင္နာနာေလး တြဲထူလိုက္ပါတယ္.. အတြဲခံရတဲ႕အဖြားရဲ႕ လက္ကေလးေတြကလည္း အဖိုးရဲ႕ လက္ေတြကို အားကိုးတၾကီး ဆုပ္ကိုင္လို႕..


“သမီးလဲ တစ္ေယာက္တည္း ဆိုေတာ႕ မေမွာင္ခင္ျပန္ေနာ္.. အၾကာၾကီးမထိုင္နဲ႕ ျမစ္ျပင္ကလာတဲ႕ေလက ေအးေတာ႕ အေအးမိမယ္.. ဒီဘက္ေရာက္ျဖစ္ရင္ အဖြားတို႕ဆီလဲ လာလည္ေနာ္” လို႕ အသံေအးေအးေလးနဲ႕ အဖြားက သံေယာဇဥ္ၾကီးတတ္စြာ ၀င္ေျပာလိုက္ပါတယ္..


တစ္ေယာက္လက္ တစ္ေယာက္တြဲျပီး တစ္ေရြ႕ေရြ႕ ေ၀းကြာသြားတဲ႕ အဖိုးနဲ႕ အဖြားကိုၾကည္႕ျပီး ခံစားခ်က္တစ္မ်ိဳးေၾကာင္႕ မ်က္ရည္စတစ္ခ်ိဳ႕ မ်က္၀န္း အိမ္မွာ ရစ္၀ဲ လာမိပါတယ္.. ၾကည္ႏူးမႈေၾကာင္႕ က်တဲ႕မ်က္ရည္လား.. ဘာအတြက္ေၾကာင္႕ က်တဲ႕ မ်က္ရည္လဲ ဆိုတာကိုေတာ႕ ကၽြန္မကိုယ္တိုင္ေတာင္ ေ၀ခြဲဖို႕ ခက္လွေပမဲ႕ နားလည္စာနာမႈ၊ အေလွ်ာ႔ေပးသိတတ္မႈ၊ ခ်စ္ခင္ၾကင္နာမႈ စသည္တို႕ျဖင္႕ ယွက္ဖြဲ႕ထားတဲ႕ အဖိုးအိုနဲ႕ အဖြားအိုတို႕ရဲ႕ ေလးစား အားက်ဖြယ္ တူညီေသာ ခ်စ္ျခင္း မ်ိဳးကိုေတာ႕ လိုခ်င္ မက္ေမာ လွပါတယ္ေလ။ အခ်စ္ဆိုတာ တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး စာနာနားလည္မႈ၊ ေဖးမကူညီမႈ၊ ျမတ္ႏိုးတြယ္တာမႈ၊ ေလးစား ခ်စ္ခင္မႈေတြနဲ႕ တည္ေဆာက္ ထားမယ္ဆိုရင္ သာယာလွပလို႕ ေပ်ာ္ရႊင္ခ်မ္းေျမ႕ဖြယ္ ခ်စ္ျခင္းတစ္စံု ျဖစ္လာမွာေတာ႕ ေသခ်ာသားဘဲ မဟုတ္ပါလားေနာ္။


လူတိုင္းလူတိုင္း တူညီေသာ ခ်စ္ျခင္းေမတၱာကို ပိုင္ဆိုင္ႏိုင္ၾကပါေစ..


(အစိမ္းေရာင္လြင္ျပင္မွ ကူးယူတင္ျပသည္)
[Read More...]


ေနာင္တ မရေၾကး



လူတိုင္းလူတိုင္းမွာ အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္းနဲ႕ နဖူးေတြ႔ဒူးေတြ႔ ၾကံဳရတဲ႕အခ်ိန္မ်ိဳး ရွိခဲ႕ၾကဖူးမွာပါေနာ္.. ေရြးခ်ယ္စရာတစ္ခုခုကို ဘယ္လမ္းကို ေရြးခ်ယ္ရမွန္းမသိ ဗ်ာမ်ားခဲ႕ၾကဖူးပါလိမ္႕မယ္.. အဲဒီေရြးခ်ယ္စရာ ၂ခုထဲမွာမွ တစ္ခုခုကို ေရြးခ်ယ္ျပီးျပီဆိုခဲ႕ရင္ေတာ႕ ဘာေၾကာင္႕ဘဲ ျဖစ္ျဖစ္ ျပတ္သားတဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္နဲ႕ ေရြးခ်ယ္တာ ျဖစ္လို႕ ေနာင္တ မရေၾကးက အေကာင္းဆံုး မဟုတ္လား.. ေရြးခ်ယ္ေတာ႕မယ္ဆိုရင္ ဘ၀မွာ အဓိက ဦးစားေပးသင္႕တာကို ေသခ်ာစဥ္းစားျပီး ေရြးခ်ယ္ရမွာပါဘဲ.. ေရြးျပီးျပီ ဆိုရင္ေတာ႕ ဘယ္လိုရလာဒ္ကို ရလာသည္ျဖစ္ေစ၊ ေက်နပ္စြာ လက္ခံရမွာဘဲ ျဖစ္ပါတယ္…. ဒီေနရာမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်တာနဲ႕ စပ္လ်ဥ္းျပီးေတာ႕ ဖတ္ခဲ႕ဖူးတဲ႕ စာတစ္ပုဒ္ထဲက လူတစ္ေယာက္ အေၾကာင္းကို ျပန္ေျပာင္းျပီး ေျပာျပခ်င္ပါတယ္..

၁၉၂၄ ခုႏွစ္က ပဲရစ္မွာ က်င္းပတဲ႕ အိုလံပစ္ျပိဳင္ပြဲမွာ ပထမဦးဆံုးအေနနဲ႕ ႏိုင္ငံတကာ ကႏူးေလွေလွာ္ျပိဳင္ပြဲကို စျပီးထည္႕သြင္းက်င္းပဖို႕ ေၾကာ္ျငာပါတယ္.. အဲဒီကႏူးေလွျပိဳင္ပြဲမွာ ပါ၀င္တဲ႕ အားကစားသမား ေလးေယာက္ ေလွာ္ရတဲ႕ ကစားနည္းမွာမွ အႏိုင္ရမယ္လို႕ ေရပန္းစား ထင္ေၾကးေပး ခံရဆံုး အသင္းက USA အသင္းဘဲ ျဖစ္ပါတယ္.. အဲဒီ ျပိဳင္ပြဲ၀င္ဦးေရ ၄ေယာက္ပါ၀င္ယွဥ္ျပိဳင္ရတဲ႕ ကႏူးေလွေလွာ္ အသင္းထဲမွာ ပါ၀င္တဲ႕ အငယ္ဆံုး အားကစားသမားက ဘီလ္ ေဟဗင္ ျဖစ္ပါတယ္..

အိုလံပစ္ျပိဳင္ပြဲ နီးလာတဲ႕အခ်ိန္မွာ တိုက္ဆိုင္တာက ဘီလ္ရဲ႕ ဇနီးဟာ ပထမဆံုး သားဦး ကိုယ္၀န္ကို မီးဖြားဖို႕ အဆင္သင္႕ျဖစ္ေနပါျပီ. သူမ မီးဖြားမဲ႕ရက္ဟာလည္း ဘီလ္တို႕ ပဲရစ္ကို ျပိဳင္ပြဲ သြား၀င္မဲ႕အခ်ိန္ ျဖစ္ေနပါတယ္.. ၁၉၂၄ခုႏွစ္အခ်ိန္ဆိုတာ အေမရိကနဲ႕ ျပင္သစ္ျပည္တို႕ဟာ ေလေၾကာင္းလိုင္းေတြ မရွိေသးတဲ႔အခ်ိန္ ျဖစ္ပါတယ္.. ျပိဳင္ပြဲ၀င္ဖို႕ သြားမယ္ဆိုရင္ သမုဒၵရာကိုျဖတ္လို႕ သေဘာၤနဲ႕ ရက္အေတာ္ၾကာ သြားရတဲ႕ ေရေၾကာင္းခရီးသာ ရွိပါတယ္.. ဒီေတာ႕ ဘီလ္ခင္မ်ာ ျပိဳင္ပြဲနဲ႕ ဇနီး မီးဖြားမဲ႕အေရးၾကားမွာ ဗ်ာမ်ားျပီး အက်ပ္ရိုက္ေနရွာပါေတာ႕တယ္.. သူ႕ဇနီး သားဦးေလးေမြးဖြားမဲ႕အခ်ိန္ကို လစ္လ်ဴရႈျပီး ျပိဳင္ပြဲကိုပဲ ဆက္၀င္ရမလား.. ဒါမွမဟုတ္ ျပိဳင္ပြဲကို သြားမျပိဳင္ေတာ႕ပဲ ဇနီးမီးဖြားတာကို ေစာင္႕ဖို႕ ျပိဳင္ပြဲက ႏႈတ္ထြက္လိုက္ရမလား ဆိုတာ ေ၀ခြဲမရ ျဖစ္ေနပါတယ္..

ဘီလ္ရဲ႕ ဇနီးကေတာ႕ ျပိဳင္ပြဲကို သြားေရာက္ယွဥ္ျပိဳင္ဖို႕ သူ႕ကို တြန္းအားေတြ ေပးရွာပါတယ္.. ဘာလို႕ဆိုေတာ႕ ဒီအိုလံပစ္ ျပိဳင္ပြဲမွာ သြားေရာက္ ယွဥ္ျပိဳင္ခြင္႕ရဖို႕ဆိုတာဟာလည္း ဘီလ္အေမွ်ာ္လင္႕ခဲ႕ဆံုး စိတ္ကူးအိပ္မက္တစ္ခုလည္း ျဖစ္ခဲ႕တာကို သူ႕ဇနီးက သိထားျပီးသားပါ။ ဒါေၾကာင္႕လည္း ဘီလ္အတြက္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ဖို႕ ေတြေ၀ေနတာ၊ ခက္ခဲေနတာ ျဖစ္ပါတယ္.. ေနာက္ဆံုးမွာေတာ႕ အၾကိမ္ၾကိမ္ အဖန္ဖန္ ေသခ်ာစဥ္းစားျပီး ျပိဳင္ပြဲကေန ႏႈတ္ထြက္လို႕ သူ႕မိန္းမ မီးဖြားခ်ိန္မွာ သူကိုယ္တိုင္ ေဘးနားမွာ ရွိေနဖို႕ကို ေရြးခ်ယ္လိုက္ပါေတာ႕တယ္.. သူ႕ဘ၀မွာ သူဘာကို ဦးစားေပး ေရြးခ်ယ္သင္႕တယ္ဆိုတာ သူသိပါတယ္.. ေမြးလာမဲ႕ ကေလးေလးအတြက္ သူ႕မက္ခဲ႕ရတဲ႕ စိတ္ကူးအိပ္မက္ေတြကို စြန္႕လႊတ္ဖို႕ သူဆံုးျဖတ္လိုက္တာပါ..

သူသြားမျပိဳင္ျဖစ္လိုက္တဲ႕ ၄ေယာက္ေလွာ္ ကႏူးေလွျပိဳင္ပြဲမွာ ဘီလ္မပါ၀င္ခဲ႕ေပမဲ႕ သူတို႕ အေမရိကန္ႏိုင္ငံ အသင္းက ေရႊတံဆိပ္ ရရွိသြားခဲ႕ပါတယ္.. ဒါေပမဲ႕ ဘီလ္ရဲ႔ ဇနီးကလည္း ကေလးေလးကို ေတာ္ေတာ္ေနာက္က်ျပီးမွ မီးဖြားခဲ႕တာေၾကာင္႕ တကယ္တမ္း ဘီလ္ျပိဳင္ပြဲကို သြားျပိဳင္ခဲ႕မယ္ ဆိုရင္ေတာင္ ျပန္လာတဲ႕အခ်ိန္နဲ႕ ကေလးမီးဖြားခ်ိန္ဟာ အခ်ိန္မွီႏိုင္တဲ႕ အေနအထားပါ။ လူေတြအားလံုးက ဘီလ္ရဲ႕ အျဖစ္အပ်က္ကိုၾကည္႕ျပီး ရွက္စရာ ေကာင္းတယ္.. ဘီလ္ ဆံုးျဖတ္ခ်က္မွားတယ္လို႕ ေ၀ဖန္ၾကေပမဲ႕ ဘီလ္ေဟဗင္က “သူ႕ဘ၀မွာ ဘယ္ဟာက အေရးအၾကီးဆံုးဆိုတာ သူ႕ကိုယ္သူသိပါတယ္.. ေမြးဖြားလာမဲ႕ သူ႕သားအတြက္၊ သူ႕မိသားစုအတြက္ အေကာင္းဆံုး ဖခင္တစ္ေယာက္ ျဖစ္ခ်င္ပါတယ္.. ေရႊတံဆိပ္ဆိုတာ အခြင္႕သင္႕ရင္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္မွာ ရေအာင္ယူႏိုင္ေပမဲ႕ သူ႕သားေမြးဖြားခ်ိန္ကို သူ႕ဘ၀မွာ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ ထပ္ၾကံဳမွာ မဟုတ္ေတာ႕ပါဘူး… ဒါေၾကာင္႕ သူမွန္တယ္ထင္လို႕ စဥ္းစားေရြးခ်ယ္ခဲ႕တဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္အတြက္ နည္းနည္းမွ ေနာင္တမရပါဘူး” လို႕ေျပာပါတယ္..

ဘီလ္ေဟဗင္ရဲ႕ စိတ္၀င္စားစရာ ေနာက္ဆက္တြဲအေၾကာင္းအရာက သူ႕မိန္းမဟာ သားေယာက်္ားေလးကို ေမြးဖြားခဲ႔ျပီး သားေလးကို ဖရန္ခ္႕ေဟဗင္ လို႕ နံမည္ေပးလိုက္ၾကပါတယ္.. ေနာင္ႏွစ္ေပါင္း ၂၈ႏွစ္ၾကာလို႕ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ေရာက္တဲ႕အခ်ိန္မွာေတာ႕ ဘီလ္ဟာ ႏိုင္ငံရပ္ျခားက ေၾကးနန္းတစ္ေစာင္ လက္ခံရရွိပါတယ္.. အဲဒီေၾကးနန္းဟာ ၁၉၅၂ခုႏွစ္ အိုလံပစ္ပြဲေတာ္ကို အိမ္ရွင္ႏိုင္ငံအျဖစ္ လက္ခံက်င္းပတဲ႕ ဖင္လန္ႏိုင္ငံကေန သူ႕သားဖရန္ခ္႕က ပို႕လိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္… ေၾကးနန္းထဲမွာ ပါတာက “ ဒယ္ဒီ…. သား ေမြးဖြားမဲ႕အခ်ိန္နဲ႕ တိုက္ေနတာေၾကာင္႕ ဒက္ဒီ လက္လြတ္ဆံုးရံႈးခဲ႕ရတဲ႕ ေရႊတံဆိပ္ကို သား အရယူလိုက္ပါျပီ.. မၾကာခင္ ေရႊတံဆိပ္နဲ႕အတူ အိမ္ျပန္လာပါေတာ႕မယ္..” ဆိုတဲ႕ စာသားေတြဘဲ ျဖစ္ပါတယ္..

ဟုတ္ပါတယ္.. ဖရန္ခ္႕ဟာ ကႏူးေလွျပိဳင္ပြဲမွာ အေမရိကန္ႏိုင္ငံအတြက္ ေရႊတံဆိပ္ ဆြတ္ခူးေပးခဲ႕ပါျပီ. သူ႕အေဖ အျမဲမက္ခဲ႕ရေပမဲ႕ သားျဖစ္သူ ဖရန္ခ္႕ေၾကာင္႕ စြန္႔လႊတ္လိုက္ရတဲ႕ အိပ္မက္၊ ဖခင္ျဖစ္သူ အေကာင္အထည္မေဖာ္ျဖစ္ခဲ႕တဲ႕ အိပ္မက္ကို သား ဖရန္ခ္႕ကဘဲ အသက္သြင္းျပီး ေရႊတံဆိပ္ကို ဆြတ္ခူးေပးလိုက္တာ ျဖစ္ပါတယ္..

ဒါေၾကာင္႕လဲ ဘီလ္အျမဲေျပာတာက “လုပ္သင္႕လုပ္ထိုက္တာ တစ္ခုကို လုပ္မယ္လို႕ အေကာင္းဆံုး ဆံုးျဖတ္ျပီးျပီဆိုရင္ ဘယ္ေတာ႕မွ ေနာင္တ မရပါနဲ႕တဲ႕”

Steve Goodier ရဲ႕ No Regrets ကို ဘာသာျပန္ မွ်ေ၀ပါသည္။
(အစိမ္းေရာင္လြင္ျပင္မွ ကူးယူတင္ျပထားသည္)



[Read More...]


Karen Dhamma Talk( ဖႜံဳဓ၀္ၟဆု္ခႜါင္)



လု္ေအန္တာနက္ဖုိင္အုိ၀္ ပု္ေအေယာ၀္ထါင္စာ္႓ို၀္…႓းဆါင့္လု္ ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္ သင့္ဂၞီ႕သယ္ တြ၀့္ထးဓ၀္ၟ
လု္ဖး ဍး႓းကႜါင္ေအးေဆ၀္ၟလွ္။ ပု္ဖႜံဳယွင္ေဖါဟ္ သင့္ဂၞီ႕ တြ၀့္ဓ၀္ၟေသွ္၊ အု္မိင္ေဍာဟ္သယ္ အွ္ဍးသာလွ္။
လာဏင့္႓ို၀္သီး ဆု္ပၠံဳဍဳဂ္လင္ေဏ၀္ၟလု္ေအန္တာနက္ဖုိင္ ဍး႓းကႜါင္ေအးသီး ဟု္လ၀္ေသွ္ေဆ၀္ၟ။

စင္႓ို၀္ လု္ဒကာဂမႜိဳင္သယ္ခ၀့္သီး ဆု္သာပု္ေယာတ္အွ္သီးမြာဲေဆ၀္ၟ၊ လု္ဟွးထီ့ခါန္ၟအု္ယာင္သယ္လု္ဖး
လု္ဖံႜဳသင့္ဂၞီ႕တြ၀့္ထးဓ၀္.ေျပသယ္လု္ဖး မု္ဟွဳင့္႓း၊ မု္ဆံင့္ဏး႓းသီး လု္ယ၀့္႓းသီးခ၀့္မြာဲေဆ၀္ၟ၊ ေ႓့သို၀္ ဆု္ကးဆု္ဟွယ္သယ္လု္ဖး ေဏ၀္ၟ႓းလာၟ၊ ဆံင့္ဏး႓းလာၟ ဖႜံဳဓ၀္.သယ္ ဆု္မူ႕လာၟအွ္ေဆ၀္ၟ အု္ေခါဟ္က်ံင္
အင္းတာင္ပၠံဳ၊ ဍဳဂ္လင္႓း ဖႜံဳသင့္ဂၞီ႕ဓ၀္ၟသယ္ လု္ေအန္တာနက္ဖုိင္ယုိ၀္ေဆ၀္ၟလွ္။

လာဏင့္႓ုိ၀္ တြ၀့္ဓ၀္ၟဆာၟ သင့္ဂီၞ႕သီးခ၀့္ ထံင္အု္လုက္ လု္ေသွ္ယာ့ကဲ႓းအု္ေခါဟ္က်ံင္ ထံင္အု္ေဏ၀္ၟလု္ဆင့္ဏွ္
မု္ဍဳဂ္လင္ေဆ၀္ၟလွ္။ အု္ခါ့ယို၀္ဏွ္ မု္ဍဳဂ္လင္ ဖႜံဳေဖါဟ္ဆု္ခႜါင္ဓ၀္ၟေျပ(Karen Dhamma Talk) ယုိ၀္ မြာဲေ၀့ဍး MP3 Files လွ္။ လု္ (video ) ဆု္ဟွင္မုိင့္ဏွ္ ဆု္ကးဆု္ဟွယ္ အွ္လု္စယ္ အု္ေခါဟ္က်ံင္ မု္အင္းတာင္သာ့ လု္ခါင့္
လု္ယာ့အုိ၀္ေဆ၀္ၟလွ္။ အု္ခါ့ယို၀္ လု္အု္ဖင့္လး ေဖွ္ထး links ဏွ္ ဍင္းလ၀့္ (Download) ေဏ၀္ၟဟွံင္ ေအဆံင့္ဏး႓းသာ ဖႜံဳဓ၀္ၟဆင္ထီ့ေျပဏွ္ ဆံင့္ဏးမာေဏ၀္ၟဆု္႓ံုးေဏ၀္ၟကို၀္ဟွာေဍလွ္။

တြ၀့္ဓ၀္ၟဆာ သယ္လု္ဖး…

(၁)သင့္ဃာဖါေဍာဟ္ ဖူ႔က်ာ္ ေဇာတ္ိက(ဏံင့္႓ို၀္တြါန္႕)
သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ သာသနတကၠသီလမဟာဓမၼာစရိယ (M.A)
အဘိဓမၼပိဋကမဟာဌာနပါေမာကၡ မဟာဂႏၱ၀ါစကပ႑ိတ
အဂၢမဟာ၀ါစက ပ႑ိတ ဒုတိယပါေမာကၡခ်ဳပ္(သင္ၾကား)
ႏုိင္ငံေတာ္ပရိယတၱိသာသနတကၠသိုလ္၊ကမၻာေအး၊ရန္ကုန္။

ဓ၀္ၟအု္ေခါဟ္တင္ အု္မိင္...သာၟ(Mind)

Download Here
Download(သင့္ဃာ့ေဇာတိက)

(၂)မာန္နာဲဥာေဏာဒယ (ခု္လုိ၀္တြါန္႕)
B.A (Buddhism) Sri lanka.

ဓ၀္ၟအု္ေခါဟ္တင္ အု္မိင္...(မႝီၟလုိင့္ဃွဲဳိ ဓ၀္ၟေဟွ၀္ေျပ)

Download Here
Download(၁)(မာန္နာဲဥာေဏာဒယ)
Download(၂)
Download(၃)
Download(4)
Download(5)


ဆု္ထံင္ဏါင္း။ ။ လု္သင့္ဃာ့ဖါေဍာဟ္ဖူ႔က်ာ္ေဇာတိက ခ၀့္ အွ္ယာင္အု္ေခါဟ္က်ံင္ မု္ဍဳဂ္လင္ ကု္ဆာ.ဓ၀္.ယုိ၀္
အင္းကိင္ကႜဳ္ဟွး႓း မူၟက်ာ္ ထံင္ယုိ၀္လု္ဆင့္ ေဆ၀္ၟလွ္ ကု္ဆာက်ာ္….။
ယွဴးမုက္႓ွ္ယ၀့္ အွ္ဆံင္းအွ္ခႜါင့္လာၟကို၀္ဟွာေဍဆာ္….။

[Read More...]


သိမွတ္ဖြယ္ရာ ကရင္ယဥ္ေက်းမွဳအျဖာျဖာ အပိုင္း(၂)



ဘုိးဘုိးနတ္ကို ကရင္ဘာသာျဖင့္ `ဖူ႔ပါဒုိး´ ဟုေခၚၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ေသာ ပိုးကရင္၊ စေကာကရင္မ်ား ကိုးကြယ္ပသၾကသည္။ ရုကၡစိုးနတ္ ဟုလည္း ေခၚၾကသည္။ တစ္ႏွစ္လွ်င္(၃) ၾကိမ္ ပူေဇာ္ပသၾကသည္။တခ်ိဳ႕မွာ သက္သတ္လြတ္ အစားအစာျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ ၾကက္၊ ဘဲ၊ ၀က္၊ ဆိတ္၊ အရက္မ်ားျဖင့္ ပူေဇာ္ကန္ေတာ့ၾကသည္။ ၀က္သားျဖဴျဖင့္ ကန္ေတာ့၍ မရပါ။ နတ္ကိုးကြယ္မွဳမ်ားတြင္
စည္းကမ္းလြန္စြာၾကီးသည္။ ရုိေသမွဳ၊ ကိုင္းရွိဳင္းမွဳရွိရသည္။ ေတြ႔ရာစကားေျပာ၍ မရပါ။ ကရင္ျပည္နယ္ အႏွံ႕အျပားတြင္ ယခုထက္တုိင္ ဆက္လက္က်င့္သံုးေနဆဲျဖစ္သည္။နတ္စားျခင္းသည္ လူတိရိစၧာန္တုိ႔ ေရာဂါကင္းေ၀း၍ ဆန္ေရစပါးျဖစ္ထြန္းသည္။ စီးပြါးတုိးတက္၍ အႏၱရာယ္ကင္းသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
(ခ)ဗုဒၶဘာသာယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳ

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ကရင္ျပည္နယ္၊ ျမစ္၀ကြ်န္းေပၚေဒသႏွင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံအႏွံ႕အျပားတြင္ ေနထုိင္ၾကသည္။
ကရင္ျပည္နယ္တြင္ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ၾကသကဲ့သို႔ ဧရာ၀တီတုိင္းရွိ ပိုးကရင္ႏွင့္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕တုိ႔သည္လည္း ဗုဒၶဘာသာကို ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ၾကသည္။
ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ လွိဳင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္အတြင္းသို႔ ဗုဒၶဘာသာသည္ ဦးစြာ၀င္ေရာက္လာသည္ဟု ယူဆလွ်င္ မမွားႏုိင္ေပ။

ဘုိးေတာ္ အဥၥနမင္း ျဖိဳခြင္းသကၠရာဇ္ ၈၈-ခုႏွစ္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္။ ထုိျမိဳ႕ကို တည္ေထာင္ခဲ့သည္မွာ မြန္လူမ်ိဳး တိႆသကၠမင္းျဖစ္သည္။ ထုိမင္းသည္ ကရင္အမ်ိဳးသား ဗ်ညားအိႏၵာ ဆုိသူကို အိႏၵာေသနရာဇာဘဲြ႕ေပး၍ မင္းေျမွာက္ခဲ့သည္။ ဗ်ညားအိႏၵာလက္ထက္တြင္ ဇယ်ျမိဳ႕ကို ပိုင္သေရာင္ဒံု ´တခါးျမိဳ႕` ဟု ေျပာင္းလဲမွည့္ေခၚခဲ့သည္။ ထုိအခ်ိန္တြင္ မြန္လူမ်ိဳးတုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာကို သက္၀င္ယံုၾကည္ေနၾကျပီး ျဖစ္သည္။

ကရင္ႏွင့္ မြန္တုိ႔သည္ တစ္ေသြးတစ္သားတည္း ျဖစ္ေနေသာအခ်ိန္ျဖစ္၍ ဗုဒၶဘာသာသည္ ထုိအခ်ိန္ကပင္ အျမစ္တြယ္ေနျပီးျဖစ္ေၾကာင္း မွန္းဆႏုိင္ပါသည္။ သို႔ရာတြင္ ဦးနႏၵမာလာ ဘြဲ႕ခံ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသည္ ခရစ္ႏွစ္ ၁၇၃၈-ခုတြင္ အင္း၀သို႔ သြားေရာက္၍ ပါ႒ိ ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကို သင္ၾကားတတ္ေျမာက္ခဲ့ျပီး အင္း၀ရွိ သာသနာပိုင္ထံမွ ဘြဲ႕တံဆိပ္ေတာ္မ်ား ရရွိခဲ့သည္။ဗုဒၶဘာသာစာေပမ်ားကိုလည္း ကရင္ဘာသာျဖင့္ သင္ၾကားပို႔ခ်ေပးသည္။ ဆရာေတာ္အား ၾကိဳဆုိရာတြင္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ ဆင္စြယ္(စြယ္စံု) သည္ ယခုအခါ ကရင္ျပည္နယ္ယဥ္ေက်းမွဳျပတုိက္တြင္ ျပသထားသည္။ ေလ့လာစရာ ေရွးေဟာင္းယဥ္ေက်းမွဳ တစ္ရပ္အေနျဖင့္ ယေန႔တုိင္ တည္ရွိခဲ့သည္။

(ဂ)ကလကုရေသ့ဂုိဏ္း

ကရင္ျပည္နယ္ရွိ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊လွဳိင္းဘဲြ႕ျမိဳ႕နယ္၊ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္၊ ၾကာအင္းဆိပ္ၾကီးျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္
အမ်ားဆံုးေနထိုင္ၾကျပီး တရားေတာ္ႏွင့္ အက်င့္သိကၡာကိုအေျခခံ၍ ေစာင့္ထိန္းၾကသည္။ ငါးပါးသီလကို အေလးထားကာ ယေန႔တုိင္ ရုိးရာ၀တ္စံုမ်ားကို ၀တ္ဆင္ေနၾကဆဲျဖစ္သည္။ ေကာ့ကရိတ္ျမိဳ႕နယ္ ရွိ ထင္ရွားလွေသာ ပြဲေတာ္မ်ားတြင္ မီးပံုပြဲသည္ တစ္ခုအပါအ၀င္ျဖစ္သည္။ တပို႔တြဲလျပည့္ေန႔တြင္ က်င္းပၾကသည္။ ၄င္းပြဲေတာ္ကို ဦးေဆာင္က်င္းပသည္မွာ ရေသ့ဂိုဏ္းကို ကိုးကြယ္ေသာ ဂုိဏ္းသားမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ၄င္းရေသ့သည္ ငယ္စဥ္ကာလမွစ၍ သက္ဆံုးတုိင္ သီလသမာဓိျပည့္စံုေအာင္ က်င့္ၾကံျပီး ဖန္ရည္စြန္းေသာသကၤန္းကို သက္ဆံုးတုိင္ ၀တ္ဆင္ခဲ့သည္။

(ဃ) ခရစ္ယာန္ဘာသာ

ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအနက္ ေဒါက္တာဂ်က္ဆင္၏ တပည့္ျဖစ္သူ ဦးသာျဖဴသည္ ၁၈၂၈-ခုႏွစ္ ေမလ(၁၆) ရက္ေန႔တြင္ ထား၀ယ္ျမိဳ႕၌ ပထမဆံုး ႏွစ္ျခင္းခံခဲ့ရေသာ ကရင္ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တစ္ဦးျဖစ္သည္။ ၁၈၂၈-ခုနွစ္မွ ၁၈၇၈-ခုႏွစ္အတြင္း ေမာ္လျမိဳင္၊ ပုသိမ္ခရုိင္၊ ေတာင္ငူနယ္မ်ားသို႔ သြား၍ သာသနာျပဳခဲ့သည္။ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားအတြင္း ခရစ္ယာန္သာသနာျပဳ ဂုိဏ္းေပါင္းစံု ရွိပါသည္။ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ ကရင္လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ဧရာ၀တီတုိင္း၊ ရန္ကုန္တုိင္း၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ သံေတာင္ျမိဳ႕နယ္၊ ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္မ်ားတြင္ အမ်ားဆံုးေနထုိင္ၾကသည္။ စေကာကရင္အမ်ားစုမွာ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္မ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္တုိ႔သည္ နတ္စားျခင္းစေသာ ကိစၥရပ္မ်ားကို ယံုၾကည္ကိုးကြယ္မွဳမရွိပါ။

(င)လဲကယ္ဘာသာ

လဲကယ္ဘာသာကို ၁၈၆၁-ခုႏွစ္တြင္ ႏွစ္ျခားေက်းရြာ၌ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ၾကသည္။ လဲကယ္ဘာသာ၀င္တုိ႔
သည္ ရုပ္တု၊ ရုပ္ပြါး၊ စြယ္ေတာ္မ်ားကို ကိုးကြယ္ျခင္းမရွိပါ။ အရိယာဘုရားေလာင္းအား ကိုးကြယ္ၾကသည္။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ပတ္သက္ေသာအလွဴပြဲမ်ားႏွင့္ သာေရးနာေရးကိစၥရပ္မ်ားတြင္ ၀ိုင္း၀န္းကူညီၾကသည္။ ၎တုိ႔သည္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ မတူညီေသာ အခ်က္မွာ အရိယာဘုရားေလာင္းက ဗ်ာဒိတ္ေတာ္ ပိဋကတ္ေလးပံုကို ေပးအပ္သြားသည္ဟု ယံုၾကည္ၾကျခင္းသာ ကြဲျပားမွဳရွိျပီး ငါးပါးသီလႏွင့္ ပါရမီ(၁၀)ပါးကို အထူးလုိက္နာက်င့္သံုးၾကသည္။ ၎တုိ႔တြင္ ၾကက္ယက္စာျဖင့္ ေရးသားထားေသာ က်မ္းေပါင္း (၂၆) က်မ္း ရွိသည္။ ယခုအခါ လူအနည္းစုအျဖစ္သာ က်န္ရစ္ခဲ့သည္။

(စ)ျဗဟၼစိုရ္ဂိုဏ္း

ျဗဟၼစိုရ္ဂုိဏ္းမွာ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္၊ ဗုဒၶဘာသာအယူ၀ါဒႏွင့္ ကရင့္ရုိးရာဓေလ့မ်ား ေပါင္းစပ္ထားေသာ အယူ၀ါဒဂုိဏ္းျဖစ္သည္။ေရႊက်င္နယ္၊ အေရွ႕ဖာပြန္ေဒသတြင္ ဖုိးပိုက္ဆံမွ စတင္တည္ေထာင္ခဲ့ျပီး ေစာဒါေမဖုိးမင္းက ၎၏သား ဂြ်န္ဆင္ဒီဖုိးမင္းႏွင့္ ေသာင္ဇင္၏အစ္ကို ဂြ်န္ဆင္ဖုိးမင္းက ဆက္လက္ဦးေဆာင္သည္။ ေတာင္ေပၚေဒသရွိ ဂဲဘားႏွင့္ ပေဒါင္လူမ်ိဳး၊ ေအာက္ျမန္မာျပည္ စေကာကရင္အခ်ိဳ႕ ယံုၾကည္ၾကသည္။ေမွာဘီတြင္ ဂုိဏ္းဌာနခ်ဳပ္ရွိသည္။ ဗုဒၶဘာသာတရားေတာ္ႏွင့္ ခရစ္ယာန္တရားေတာ္တုိ႔ကို မိရုိးဖလာဓေလ့အေပၚ အေရာင္တင္ျပီး တီထြင္ထားေသာ ေဒသအလုိက္ အဖြဲ႔ငယ္ ဂုိဏ္းဂဏမ်ားလည္း မၾကာခဏ ေပၚလာတတ္သည္။

စာေပႏွင့္ စကားအုပ္စုမ်ား

ကရင္စာေပသည္ ယဥ္ေက်းမွဳတြင္ က်မ္းတစ္ဆူအေနျဖင့္ မွတ္တမ္းတင္ထားခဲ့ျခင္း မရွိခဲ့ေပ။ ကရင္စာေပကို ပထမေခတ္အေနျဖင့္ ေရွးပေ၀သဏီမွ ၁၈၃၇-ခုႏွစ္အထိကာလကို သတ္မွတ္ခဲ့သည္။ ထုိေခတ္သည္ ဘာသာစကားႏွင့္စာေပကို ႏွဳတ္အားျဖင့္မွတ္တမ္းတင္ခဲ့တာေၾကာင့္ လကၤာေခတ္ဟု ေခၚဆုိႏုိင္သည္။
ဒုတိယေခတ္ကို ၁၈၄၇-ခုႏွစ္မွ ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ကာလကို သတ္မွတ္ရေပမည္။ စက္တင္ပံုႏွိပ္ေသာေခတ္ျဖစ္ျပီး လကၤာဖြဲ႔ဆုိ သီကံုးျခင္းထက္ စကားေျပအေရးအသားမ်ားတြင္ လႊမ္းမုိးေသာေခတ္ျဖစ္သည္။ တတိယေခတ္ကို ၁၉၆၄-ခုႏွစ္ စတင္သည္ဟု သတ္မွတ္ရမည္။ အင္း၀ေနျပည္ေတာ္၌ ရဟန္းခံ၍ ကရင္ျပည္နယ္၊ ဘားအံျမိဳ႕နယ္၊ ဂ်ိဳင္းေက်ာင္း၌ သီတင္းသံုးခဲ့ေသာ ဆရာေတာ္ ဖူ႔တာမိိုက္(ဦးနႏၵမာလာ)သည္ ၁၇၅၀-ခုနွစ္တြင္ မြန္အကၡရာကိုအေျခခံ၍ ဗ်ည္းသရ အကၡရာမ်ားကို လုိတုိးပိုေလွ်ာ့ျဖင့္ တီထြင္ခဲ့ျပီး ဗိႏၵဳေတာ္က်မ္းကို ေပေပၚ၌ ေရးသားခဲ့သည္။ပထမေခတ္တြင္ စေကာကရင္၏ ခရီဖုိး အမည္ရွိ စာေပနည္းစနစ္ရွိသည္ဟု ဆုိသည္။ စာေပ အေရးအသားမရွိဘဲ ရာစုမ်ားစြာကို ေက်ာ္ျဖတ္လာေသာ စာေပနည္းပညာတစ္ရပ္ရွိသည္ကို တိက်ခုိင္လံုစြာ ေျပာဆုိႏုိင္ေပသည္။

ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ ဒ႑ရီတစ္ခုတြင္ ေဖာ္ျပသည္မွာ ေရွးယခင္က ကရင္စာေပ ရွိခဲ့ဖူးသည္။သားေရေပၚတြင္ ေရးသားထားေသာ စာ ျဖစ္သည္။ စနစ္တက် သိမ္းဆည္းထားျခင္း မရွိသျဖင့္ ေပ်ာက္ကြယ္သြားသည္ဟု ဆုိ၏။ ယေန႔ ကရင္လူမ်ိဳးတုိ႔၏ စာေရးနည္း (၉) မ်ိဳးထက္မနည္း ရွိသည္။ ၎တုိ႔အနက္ မြန္-ျမန္မာအကၡရာကို
မွီး၍ တီထြင္ထားေသာ ကရင္စာေရးနည္း (၄) မ်ိဳးႏွင့္ ေရာမအကၡရာျဖင့္ တီထြင္ထားေသာ ဒူးဂဏန္းစာေရးနည္း အပါအ၀င္ (၄) မ်ိဳးကို ေအာက္ပါအတုိင္း ခြဲျခားေဖာ္ျပႏုိင္သည္။

(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၄) ျမိဳင္သာယာဆရာေတာ္ျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၅) ဖာပြန္ျမိဳ႕နယ္ စေကာကရင္စာေပ၊
(၆) ဦးဘထြန္း တင္ျပျပဳစုေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၇) ဒူးဂဏန္းႏွင့္ ပိုးကရင္ (လုိက္ေဆာင့္ေ၀ွ႔) ၾကက္ယက္စာေပ၊
(ဂ) ဗရင္ဂ်ီဘာသာ သံေတာင္ေျမာက္ပိုင္း ကရင္သင္ပုန္းၾကီး၊
(၉) ပအုိ၀့္အမ်ိဳးသားမ်ား၏ သင္ပုန္းၾကီး (ယခုအခါ ပအုိ၀့္လူမ်ိဳးမ်ားအား ကရင္အမ်ိဳးအႏြယ္တြင္ ထည့္သြင္းထားျခင္းမရွိပါ။)

ယခုလက္ရွိ သံုးစြဲေနေသာ ကရင္စာေပမ်ားမွာ….

(၁) မြန္အကၡရာကို အေျခခံေသာ ပိုး(အေရွ႕) ကရင္စာေပ၊
(၂) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံေသာ စေကာကရင္စာေပ၊
(၃) ျမန္မာအကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုး(အေနာက္) ကရင္စာေပ ဟူ၍ ျဖစ္သည္။
(က) မြန္အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပကို ေအဒီ ၁၀၅၇ -ခုႏွစ္ ပုဂံျပည့္ရွင္ အေနာ္ရထာမင္း သိမ္းပိုက္ လုိက္သည္ႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္း ကိုးရာခန္႔က စတင္ေပၚေပါက္သည္ဟု အဆုိရွိသည္။(သုေတသနျပဳဆဲ)။
အခ်ိဳ႕မွာ ၁၇၅၀-ခုႏွစ္တြင္ ဖူ႔တာမုိက္ ျပဳစုမွဳမွ ျဖစ္ေပၚလာသည္ဟု ကြဲလြဲမွဳရွိသည္။
(ခ) စေကာကရင္စာေပမွာ ၁၈၃၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ ဂ်ိဳနသန္၀ိတ္၏ ခရစ္ယာန္သာသနာ ျပန္႔ပြါးေဆာင္ရြက္ရာမွ ေပၚေပါက္လာခဲ့သည္။
(ဂ) ျမန္မာ အကၡရာကို အေျခခံသည့္ ပိုးကရင္စာေပမွာ ၁၈၅၂-ခုႏွစ္ ေဒါက္တာ အယ္လ္ဘေရတန္မွ ျမန္မာအကၡရာကို မွီး၍ ေရးသားခဲ့သည္။

ဆက္လက္ေဖာ္ျပပါဦးမယ္…။

[Read More...]


(၁၁) ၾကိမ္ေျမာက္ K.D.A အလွဴပဲြအတြက္ T-Shurt



(၁၁) ၾကိမ္ေျမာက္ K.D.A အလွဴပဲြအတြက္ T-Shurt





ဇြဲကပင္မိသားစု Khwe Ka Baung Dana Association သည္ တစ္ႏွစ္လွ်င္ (၂)ၾကိမ္ျဖင့္
အလွဴအစည္းအေ၀းပြဲက်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ပါသည္။ ယခုႏွစ္သည္လည္း လာမည့္ ဇူလိုင္ (၄)ရက္ေန႔တြင္
၂၀၁၀-ရဲ႕ ပထမေျခာက္လပတ္အစည္းအေ၀းက်င္းပျပဳလုပ္မည္ျဖစ္ပါသည္။ အစည္းအေ၀းမတိုင္ခင္
အဖြဲ႕အစည္းႏွင့္ ႏိုင္ငံျခားပညာေတာ္သင္ကရင္ရဟန္းေတာ္မ်ားေထာက္ပံ့ႏိုင္ေရးအတြက္ရန္ပံုေငြအလွ်င္း
သင့္သလို K.D.Aအဖြဲ႕သူ၊ အဖြဲ႕သားမ်ား ရွာေဖြခဲ့ၾကပါသည္။
T-Shurt အင္က်ီ၊ ရင္စည္းပ၀ါတုိ႔ျဖင့္ ရန္ပံုေငြအတြက္ ျဖန္႕ခ်ီေရာက္ခ်လွ်က္ရွိပါသည္။ရန္ပံုရွာေဖြ
ရာတြင္ ပါ၀င္၀ယ္ယူလို၊ လွဴဒါန္းလိုေသာပုဂၢိဳလ္မ်ားအေနနဲ႔ ဇြဲကပင္မိသားစုKhwe Ka Baung Dana
Association သို႔ ဆက္သြယ္ မွာယူ၊ လွဴဒါန္းႏိုင္ပါသည္။











ဆက္သြယ္ႏိုင္ေသာ လိပ္စာ...
PHRAMAHAKASEM
WATNATKORN-IN
T-SUN YAI
A-MOUNG
G-NONTHABURI 11000
THAILAND
TEL-0851377964

E-Mail
sawkukasen@gmail.com
sawlinux@gmail.com
[Read More...]


ေလာတ္ကုဲိဖံင္းပႝာ.မိင္




ဆု္ေလာတ္ကုိဲဖံင္းပႝာ.မိင္ယို၀္ မြာဲေ၀႔ေဖါဟ္သး ဆု္ႏိုင္႔ဆာသယ္ ဆု္ိေလာတ္ကုဲိလွ္။ အု္ယွာထုက္ ထီသုိ၀္ေအအွ္ ဏင္ၟႏုဲိံ႔ဟ႔ွာ ဃွဳိ၀္းဟွာသီးမေလာတ္ကုဦေသွ္ေ၀႔လွ္။ေဖါဟ္သး ေေပ၀္႔႓းဍာလု္ဖး ဆု္ေက၀္လင္ထ ဆိင္႔ခြင္၀င္ဍင္ဖုိင္ဏွ္ လင္အွ္ကံင္း
ေထာ၀္ခါင္႔ေ႓႔ ပႝာဏွ္သုိ၀္လွ္။ ဆု္ိလု္ပႝာၟသီးယို၀္ ေအဍးခံင္သႝာသယ္ဏွ္တာၟ ပႝာၟေမာ၀္၊ ပႝာၟေဖါဟ္၊ ပႝာၟယွာၟလု္ဖးဏွ္ အွ္ေကွ္ေ၀႔ လု္အု္ေတာ၀္ၟဖုိင္ဟွံင္ ပႝာၟေမာ၀္ဏင္႔ ၊ ပႝာၟဖါ႔ဖႜံင္၊ ပႝာၟဖါ႔ထီး.လု္ဖးဏွ္ အွ္ေထာ၀္ခါင္႔ဟွဟွလွ္။

ေခ၀္႔ ဖူထင္႔သယ္ ေအဟွယ္႔လင္ဏွ္ တ၀္ေဍဏု္္ ဏု္႓းေမ၀္.၊ တ၀္ေဍယု္ ယ္ု႓းေမ၀္၊ ေမ၀္လု္ဍဴ လု္ႏုိင္႓း ႓းေမ၀္ဆုိင္ ဏီ႔ဍဴသုိင္႔ဍဴလွ္။ ဖႜံဳဆုိဒ္ေဖါဟ္သီးယုိ၀္ ဍးေလာဟ္ဍးဍဳံင္ေဏ၀္ၟေ၀႔ ပႝာၟမိင္ အွ္ကုံေထာ၀္ခါင္႔ဏွ္ ေလာတ္ကုဦဍဳံင္ေ၀႔ ပႝာၟဏွ္လွ္။ စင္ၟ႓ုိ၀္ ေက၀္လင္ဆိင္႔ခြင္၀င္ဍင္ ဖါလာဲဟွံင္ ေဖါဟ္သးကဲပႝာၟမိင္လု္ဖး လင္အွ္ကုံဆိင္႔ခြင္ဖုိင္ ေထာ၀္ခါင္႔ဟွဟွ အွ္ခုိ၀္လင္ေ၀႔ သႝာဏွ္လွ္။ ဆု္ကဲေခ၀္႔ ဆု္ကဲဖူထင္႔ဏွ္ဍ၀္ မု္ေလ၀္ဖံင္းအင္း ပႝာၟမိင္ဏွ္တာၟခါခႜိက္ထင္း ႏုက္လင္ဆိင္႔ခြင္ဖုိင္ လယ္ဖံင္းပႝာၟမိင္ဏွ္လွ္။

ပႝာၟမိင္ဟွယ္႔ေယွာ၀္႔ေမ၀္တာၟဆူထာင္သာ ပႝာၟမိင္ထာင္အွ္ကုံထာင္တာၟ ႏုက္လင္ ဆိင္႔ခြင္ဖုိင္ လယ္ဖံင္းပႝာၟမိင္လွ္။ စါင္းထင္းေအထႜဳိင္႔ခြိက္ဆိင္႔ခြင္ဏွ္ပႝာၟမိင္လံင္ေမ၀္႓းလုိင္ေအးလွ္။ဖံင္းေဏ၀္ပႝာၟမိင္ က်ဳဂ္ေလံထင္း ေအထႜဳိင္႔ဆိင္႔ခြင္ဏွ္ မြာဲေ၀႔ပႝာၟမိင္က်ာဏွ္လွ္။ႏုက္လင္ဆိင္႔ခြင္ဖုိ္င္ဏွ္ ပႝာၟမိင္ဆာၟ ဏီ႔ဟွာ သုိင္႔ဟွာ ေယွာ၀္႔ေမ၀္ကံင္းေ၀႔ ပီပူပါဏွ္လွ္။ တုင္ၟဆာ႔ကဲဆု္ဖံင္းပႝာၟမိင္ဆာဏွ္ပႝာၟမိင္ေမ၀္႓ုိ၀္ေမ၀္ေမ၀္တုင္ၟကု္ဆုဂ္တာ္တာ္က်ဳဂ္ေလံဆံင္းေဏ၀္ၟ ပႝာၟမိင္ ေအထႜဳိင္႔ဆိင္႔ခြင္ဏွ္ ႏုိင္ေ၀႔လွ္။

အွ္ဆိင္႔ခြင္ဖုိင္ ပႝာၟမိင္လု္ဖး ဖံင္းက်ဳဂ္ေလံေဏ၀္ ထံင္အု္လုက္ဏွ္ မြာဲေ၀႔အု္ႏုိင္လွ္။ ႓းကုိ၀္ဖုိင္႔ ကုိ၀္ဖုိင္႔ လင္ဖံင္းပႝာၟမိင္ ပႝာၟမိင္ေမ၀္ိဆုိင္ ကီးထာ္ စူးေေခါဟ္ သာဏာ႔ ေမံသးသယ္ ႓းထာ္ ေယာ၀္ထင္း ႓းတုင္ၟက်ာပႝာၟမိင္သီး အွ္ကုိ၀္ဖုိ္င္႔ ကုိ၀္ဖုိင္႔ေဆ၀္ၟလု္။ အးထုက္ဏွ္ မြာဲေ၀႔လု္အု္ဖံင္းပႝာၟမိင္ ေဏ၀္လုက္ႏုိင္ေ၀႔ဏွ္လွ္။


စ၀္အဲဆုိဒ္ (႓ုံးကု္တိက္)
[Read More...]


ေရထက္ၾကာပမာ



ရိုးရာတာ၀န္၊ ေက်ေက်ပြန္ၿဖင့္
“ပိုးကြန္သိို”မူ၊ မ်ားနည္းတူပင္
ဂုဏ္ယူ၀င့္ၾကြား၊ ၀တ္ဆင္ထားေသာ
ကရင္တစ္မ်ိဴးကား၊ စာ.စကားကို
ေၿပာဖတ္မတတ္ ေရးမတတ္။
ကရင္တစ္မ်ိဴးကာ၊ ေၿပာစကားသာ
ေၿပာၾကားသူတတ္၊ စာမတတ္။
ကရင္တစ္မ်ိဴးကား၊ စာ.စကားကို
ေၿပာၾကားဖတ္တတ္၊ ေရးမတတ။
ကရင္တစ္မ်ိဴးကား၊ စာ..စကားကို
ေၿပာၾကားဖတ္တတ၊္ ေရးလည္းတတ္။္
ေၾသာ္…ေလးမ်ိဴးအစဥ၊္ ထိုကရင္၀ယ္
ငါလွ်င္ေတြးလတ္၊ ဘယ္နံပါတ္ဟု
သတ္မွတ္ၾကည့္ကာ၊ ရွက္မိလာသည္
ေသခ်ာေတြးၿငား၊ ဓေလ့မ်ားႏွင့္
စကားႏွင့္စာ၊ ေရဖတ္ရာ.ပါ
မွန္စြာသိၿမင္၊ တတ္ကၽြမ္းက်င္ကာ
ကရင္တိုင္းေပ၊ လက္ဆင့္ေ၀မွ
အေၿဖထြက္လာမွ ကရင္ဘ၀မွာ။
ေရထက္ၾကာပမာ အသြင္လွစြာ။
ရွည္လ်က္ကမၻာမွာ ၿမင္ရမွာ။

ေက်ာ္ေအာင္ထက္
[Read More...]


 
Return to top of page Copyright © 2010 | Karen Tasmania Converted into Blogger Template by HackTutors